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袁氏先庙碑附诗

唐代韩愈

袁自陈分,初尚蹇连。越秦造汉,博士发论。司徒任德,忍不锢人。

收功厥后,五公重尊。晋氏于南,来处华下。鸿胪、孝侯,用适操舍。

南州勤治,取最不懈。当阳耽经,唯义之畏。石州烈烈,学专春秋。

懿哉咸宁,不名一休。趋难避成,与时泛浮。是生孝子,天子之宰。

出把将符,群州承楷。数以立庙,禄以备器。由曾及考,同堂异置。

柏版松楹,其筵肆肆。维袁之庙,孝孙之为。顺势即宜,以诹以龟。

以平其巇,屋墙持持。孝孙来享,来拜庙庭。陟堂进室,亲登笾铏。

肩臑胉骼,其樽玄清。降登受胙,于庆尔成。维曾维祖,维考之施。

于汝孝嗣,以报以祗。凡我有今,非本曷思。刻诗牲系,维以告之。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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杨妃菊

宋代耶律铸

脉脉无言入醉乡,风流犹记在昭阳。露晞金掌遗春梦,月挂瑶台怨夜妆。

不忆千年倾国艳,祇消一缕返魂香。无情莫比吴原草,更忍尊前舞断肠。

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九日台

宋代杨备

甲光如水戟如霜,御酒杯浮菊半黄。
东日西风满天仗,萧韶一部奏清商。
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梅花集句 其一○五

金朝李龏

策杖窥园日数巡,无端寒雨损精神。青裳素面天应惜,不着笙歌不肯春。

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寿上人

明代林弼

豪山高处看南极,寿星煌煌明佛国。山中佳气晓郁葱,十丈乔松拂秋色。

山人似是广成仙,麻衣如雪巾如烟。朝餐霞光礼红日,夜披雪意看青天。

红日表尔千金相,青天弘尔千顷泱。佛灯祖印妙心传,力与明门作龙象。

旃檀一瓣为南丰,祥烟愿遍八闽中。后三千岁从赤松,上祝圣寿天与同。

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送郑邛叔圭之博罗尉四首 其四

宋代王迈

是邑经兵火,今才补少痕。要教民击壤,毋遣吏椎门。

文惠残碑在,坡仙醉墨存。公馀勤物色,幽兴入琴樽。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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