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吊赵处士琰墓

清代颜元

孝友清高素慕君,神交未遂范张心。白虹贯日当年事,遂拜孤坟凭吊深。

颜元

(1635—1704)直隶博野人,字易直,又字浑然。诸生。曾远赴辽东,觅父亲遗骨归葬。学问初宗陆王,继信程朱,后乃大悟均非正务,提倡实学,名所居为“习斋”,与弟子习礼、乐、射、术数,研究兵农水火之学。晚年主讲肥乡漳南书院。与弟子李塨并称颜李学派。所著有《存学》、《存性》、《存人》、《存治》四编及文集《习斋记馀》等。戴望有《颜氏学记》阐扬其说。► 2篇诗文

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栖贤山居十首 其四

明代释函是

自笑吾生足,支藤上紫霄。松门山日近,野火石云烧。

老母留芋供,邻僧隔水招。一声樵笛响,催我下峰腰。

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赠王桂阳别诗三首 其一

南北朝吴均

昔闻杨伯起,拖金振清风。高华积海外,名实满山东。

自有五都相,非无四世公。临窗惊白日,倚匣曳轻虹。

愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐。

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洞石岩

唐代张登

山断开元蝎,龛留大业僧。
七年驰便路,三蹑石梯层。
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感遇 其一

明代王彦泓

心中觅得掌中擎,肯向闲丛浪寄情。偶折梅花相伴醉,此心犹觉负卿卿。

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悼承天月禅老

宋代强至

祖意生来达,诗心老去专。
传灯与谁子,绝笔在何篇。
朝客散谈席,野禽窥法筵。
唯应轩北石,秋后自依然。

颜元

(1635—1704)直隶博野人,字易直,又字浑然。诸生。曾远赴辽东,觅父亲遗骨归葬。学问初宗陆王,继信程朱,后乃大悟均非正务,提倡实学,名所居为“习斋”,与弟子习礼、乐、射、术数,研究兵农水火之学。晚年主讲肥乡漳南书院。与弟子李塨并称颜李学派。所著有《存学》、《存性》、《存人》、《存治》四编及文集《习斋记馀》等。戴望有《颜氏学记》阐扬其说。

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