赏析
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾
苏曼殊（1884～1918年），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东中山）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。光绪十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。
► 119篇诗文
日日扫居室，既扫尘复生。性癖颇爱净，去尘心乃清。
居间虽少事，处世岂无营。弱子在襁褓，几时堪使令。
蹉跎叹光景，困守限户庭。非无四方志，边隅未休兵。
遥闻官军出，尽毁徐州城。朱门与碧牖，回首成榛荆。
江淮及闽越，寇盗之所经。人民苟全活，奔走不得宁。
眷兹蓬庐下，栖迟聊慰情。但当勤洒扫，读书饱藜羹。
万事委天运，何必求荣名。
船头伐鼓升船旗，潮州老守今南归。天公予閒兼予健，人生七十古所稀。
方今中朝重耆硕，衮衮公卿头毕白。但非策免皆固留，夜望三台自深惜。
如公此行今所难，文书十上辞一官。即论知止亦高绝，况复远识时能观？
大海茫茫正龙战，老眼饱看犹健饭。布帆无恙归去来，且喜春江鱼价贱。
公家旧住蕲黄间，结庐更向霍太山。儿孙教识忠孝字，馀事广种山中田。
公归自得山中乐，累我中年别怀恶。何时寄我山居图，相思远慰南飞鹤。
苏曼殊（1884～1918年），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东中山）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。光绪十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。