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送

唐代:杨衡

白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。

久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。

杨衡

  [唐](约公元七六六年前后在世)字仲师,吴兴人。生卒年均不详,约唐代宗大历初年前后在世。天宝间,避地至江西,与符载、李群、李渤(全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传)等同隐庐山,结草堂于五老峰下,号“山中四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏,尝吟罢自赏其作,抵掌大笑,长谣曰:“一一鹤声飞上天”。盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第,衡因诣阙,亦登第,见其人,盛怒曰:“一一鹤声飞上天,在否?其人答曰:“此句知兄最惜,不敢偷”。衡乃笑曰:“若是,犹可恕也”。官至大理评事。衡著有诗集一卷,《唐才子传》传于世。

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玉楼春

五代:冯延巳

雪云乍变春云簇,
渐觉年华堪纵目。
北枝梅蕊犯寒开,
南浦波纹如酒绿。

芳菲次第长相续,
自是情多无处足。
尊前百计见春归,
莫为伤春眉黛蹙。
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别陇头

明代:释宗泐

帝遣山人远入戎,半年情绪客程中。陇头流水今朝别,人自西行水自东。

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闲园书事招畅当

唐代:司空曙

闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
傍檐虫挂静,出树蝶飞高。惆怅临清镜,思君见鬓毛。
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归田

宋代:陈绍年

咫尺天关隔,丹心空上书。
便随迁客返,还就野人居。
竹里烟喧雀,溪头沙泛鱼。
飞泉观物性,俯仰自舒徐。
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书江氏芝草记后

宋代:徐积

天门嶪嶪,洞达通彻。地虽幽阴,明白昭晰。有来即应,无往弗答。

或旋其日,或逾厥月。或降吉祥,或出妖孽。或生美好,或产丑缺。

或使合并,或令分裂。凡皆若此,其故可说。人之所喜,神则欢悦。

和气流畅,精粹凝结。草木受之,形类孤绝。其无所苟,而不徒设。

爰有江氏,世载其德。子子孙孙,能敬勿失。其叔有令,如出诸意。

戮力同心,道路相继。二十六丧,收敛聚会。在圉之北,同日俱痤。

乃有二物,以彰厥美。其一维何,是曰灵芝。如盖上设,如杠下持。

其色黄紫,其光陆离。其肉坚厚,弗柯弗衰。

其二维何,是曰连理。巨干修枝,贯通骨髓。物不可间,人不得披。

以类考之,不必异本。其奇若此,其吉勿问。其恍其惚,其惚其恍。

必寓诸物,以来神贶。维神之贶,如冈如陵。有德者胜,德虽可胜。

其心兢兢,则亦可承。维神之贶,必以其类。或大其家,或大其世。

敬之戒之,永终厥义。

杨衡

  [唐](约公元七六六年前后在世)字仲师,吴兴人。生卒年均不详,约唐代宗大历初年前后在世。天宝间,避地至江西,与符载、李群、李渤(全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传)等同隐庐山,结草堂于五老峰下,号“山中四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏,尝吟罢自赏其作,抵掌大笑,长谣曰:“一一鹤声飞上天”。盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第,衡因诣阙,亦登第,见其人,盛怒曰:“一一鹤声飞上天,在否?其人答曰:“此句知兄最惜,不敢偷”。衡乃笑曰:“若是,犹可恕也”。官至大理评事。衡著有诗集一卷,《唐才子传》传于世。

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