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符读书城南(符,愈之子。城南,愈别墅)

唐代韩愈

木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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贻蜀五首·卢评事子蒙

唐代元稹

为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。
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栖贤石鉴禅师过访却赠 其二

明代杨晋

廿年风急鹡鸰原,避世何如出世尊。火宅自怜衣毳恋,冰天谁愧咽毡存。

夜凉月上泉初熟,花发风和露亦温。早晚舂粮寻五岳,肯容一榻话朝昏。

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送罗美至宰云梦五首 其三

明代欧大任

于菟何处梦中归,此地蒲骚旧垒非。试向斗辛城上望,枫林江水白云飞。

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近世爱国志士歌 其四

清代黄遵宪

拍枕海潮来,勿再闭关眠。日本桥头水,直接龙动天。

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江潭晚泊

元代梁士楚

两岸风花散逝波,共怜孤梦绕江沱。灯前对酒虚鸣剑,海畔传书尚枕戈。

百计术穷詹尹卜,千愁心折鄂君歌。浓烟处处迷芳草,不见王孙奈尔何。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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