译文及注释
译文
最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。
正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。
注释
上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
处众人之
赏析
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。它没有固定的形体，随着外界的变化而变化； 它没有周定的色彩，“染于苍则苍，染于黄则黄”；它没有固定的居所，沿着外界的地形而流动；它最大的特性就是多变，或为潺潺清泉，或为飞泻激流，或为奔腾江河，或为汪洋大海； 它川流不息，却没有穷竭之时。这不就是老子在前面几章中描绘的道的特质吗?
居善地： 即处于适当的位置，它不一定是最好、最高的位置，还可能是别人最厌恶的地方。我们常常说在社会中最重要的是找准自己的位置，如上学时选择专业，出来后找工作。有时我们太过看重外界的评价，太过注重虚荣，而换来换去，殊不知适合白己的小是最重要的，即使在别人看来，它很低下。
神医传业有系绪，博极经方考图谱。熨洒砭镵本上池，飞升变化皆灵圉。
梁宋万客多荆吴，卜肆药房每堪语。典御谁如河内张，遗书独有阳翟褚。
仲景先生金匮成，华陀读之首推许。末代专门术已希，束书不谈鲜稽古。
本草汤液百不知，素问难经几能举。江西郑君汝南客，下帘门户窥丹籍。
周赵已知秦越人，群公游杨竞虚席。起死言非饮药功，禁方况且二占脉。
师承似是长桑君，视一垣边人不识。君不见会稽周溥医有声，授之南郡高子明。
黄帝扁鹊书尽读，东垣丹溪义更精。考源括要名字起，成化之间闻汴京。
余也罗浮一畸士，世人但呼稚川子。醉视邓岳为狎鸥，勾漏求丹自今始。
寓客君如鲍太玄，讵但汴水周文渊。蓬莱阁上堪千载，行将期汝于朱明耀真之洞天。