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诗偈 其一○八

唐代庞蕴

菩提般若名相假,涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱,一切名相本来无。

十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党,举国众生同一如。

不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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柏塔寺 其九 原上寺

唐代王翰

高原古刹四无邻,水石清幽洗毒尘。林下诵经翻贝叶,篱边扫雪折霜筠。

风回峻岭猿声响,雨过沿溪虎迹新。护国招提有真印,参禅应现宰官身。

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晨起见雪忆山居

唐代李德裕

忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
山溜随冰落,林麇带霰过。不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。
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送徐义父入京

元代杨载

幽燕向日边,裘马去翩翩。碛迥沙如雪,河穷浪入天。

上书双阙下,待诏五门前。壮节多奇遇,无烦愧往贤。

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野景

明代于谦

千山万山白云起,三片五片红叶飞。野寺萧条门半掩,夕阳满地一僧归。

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刘吟祉偕严周二子过大通赋赠

清代成鹫

可惜荔枝红易落,佳客不来山鸟啄。红稀绿暗掩荆扉,茶熟香清思旧约。

何人江上驻扁舟,惊起沙边閒白鸥。林间犬吠知有客,短墙倚望凝双眸。

闻声识客客不俗,行吟直到树边屋。谛观乃是意中人,昨日面生今面熟。

白莲社长刘驎之,严陵周党遥相期。馀閒更坐三生石,长日惟消百八棋。

棋罢花间陈玉馔,清斋留与山僧饭。客来已过午钟鸣,非时未敢行方便。

高人饱食自主宾,野老傍观各任真。谈谐坐到日西夕,有约重来莫厌频。

竹边笋,花下藕,寻常茶饭吾家有。荔枝落尽龙眼生,嘉果还堪嘉客口。

乘兴来时及早来,莫待午堂钟板后。临行一句更叮咛,瓶汲山泉休载酒。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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