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诗偈 其一七九

唐代:庞蕴

教君杀贼法,不用苦多方。慧剑当心刺,心亡法亦亡。

心亡极乐国,法亡即西方。贼为象马用,神自作空王。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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早玩雪梅有怀亲属

唐代:韩偓

北陆候才变,南枝花已开。无人同怅望,把酒独裴回。
冻白雪为伴,寒香风是媒。何因逢越使,肠断谪仙才。
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湖夜泛

明代:李梦阳

烟湖迥不极,摇摇中夜征。棹拨鱼龙动,人冲鸿雁鸣。

雪月物意惨,雨天寒色生。共有舟航事,谁深途路情。

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题文与可墨竹,并叙

宋代:苏轼

斯人定何人,游戏得自在。诗鸣草圣馀,兼入竹三昧。

时时出木石,荒怪轶象外。举世知珍之,赏会独予最。

知音古难合,奄忽不少待。谁云生死隔,相见如龚、隗。

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寄秋怀 其四

宋代:赵蕃

我不识裘父,闻之空有年。曾题五字寄,仅以尺书旋。

诸老没已久,故家谁复贤。犹欣得吾子,句法早亲传。

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赠韩印曹归会稽

元代:乃贤

韩君奇男子,意气凌秋旻。峨峨步摇冠,玉雪映长身。

谭锋勇无敌,筹策捷有神。读书耻沿袭,投笔弃里邻。

翱翔黄金台,慷慨倾缙绅。开口论利害,不避雠与亲。

争欲出门下,荐剡相交陈。和林控大漠,天高地无垠。

宗王锡茅土,蕃阃多重臣。带甲四十万,车庐日辚辚。

诏设大宗正,抚绥播湛恩。长官挟权势,淫刑虐边民。

椎剥尽膏血,游畋彻昏晨。君时主印绶,裂眦忿且瞋。

陈书上东阁,愿言达枫宸。丞相惊吐舌,群僚汗沾巾。

小臣敢讪上,封章竟沈沦。捃摭舞文法,苍蝇点贞珉。

同列愤挥涕,将佐含悲辛。青天日惨淡,愁云夜氤氲。

皇皇绣衣使,执法推忠循。飏言力辨雪,抑滞一朝伸。

旦夕受殊擢,言归念鲈莼。蔷薇满东山,芙蕖映湖滨。

白酒溢春瓮,高堂尽嘉宾。剪烛悦情话,牵衣叙亲姻。

丈夫负奇气,终当追古人。张仪口有舌,范叔岂长贫。

揽镜叹勋业,天运无停轮。念我客京邑,漂零六徂春。

高歌送君别,握手金河津。因之怀东越,扁舟理丝纶。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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