背诵 赏析 注释 译文

大道之行也

先秦佚名

  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(矜 同:鳏)

译文及注释

译文
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,但并非据为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

注释
大道:古代

文言知识

古今异义
大道
之行也
古义:指政治上的最高境界
今义:宽阔的路

男有分,女有
古义:女子出嫁
今义:返回,回归,回到本处

鳏寡孤独
古义 :为两个字。“孤”指幼而无父的人;“独”指老而无子的人。
今义:为一个词,单一,只有一个,指独自一个人。

盗窃贼而不作
古义:造反
今义:“杂乱”,“捣乱”等含义

分层解析

第一层
(第一句话)对“大同”社会的纲领性说明

第二层
(第二至三句话)大同社会的基本特征:
⒈1.满足生存需求:人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求:人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求:货尽其用,人尽其力

第三层
(第四句话)全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比,指出现实社会中的诸多黑暗现象,在“大同”社会中将不复存在,取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。

  

本节内容由匿名网友上传,原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

猜您喜欢
背诵 赏析 注释 译文

虞学士小像,为其侄孙堪题二首 其二

宋代郑元祐

紫芝眉宇凤麟姿,自是文章百世师。何必凌烟画冠剑?云仍翼翼奉烝祠。

背诵 赏析 注释 译文

发郑州

明代程本立

驾辕指嵩洛,发轫涉京须。两厓忽劖削,一径中萦纡。

毡惟命低褰,雨雪恐沾濡。端居岂不乐,顾乃兴叹吁。

仆夫尽徒跣,轨辙多泥涂。仁者念同胞,饥寒切吾躯。

行行敢中止,戒之以徐驱。

背诵 赏析 注释 译文

无择以游圭峰记及诗见贻辄题数绝于后 其六

明代李之世

最高呼吸通云雾,尘海茫茫隔大千。权与山灵借一席,懒将狂韵犯流年。

背诵 赏析 注释 译文

任城登太白楼

明代邱云霄

半江日落登临晚,百尺栏依雉堞浮。人去风流千载上,客惭潦倒十年游。

华清宫冷新词断,采石江空落木愁。清夜独怜楼畔月,至今堪照手中瓯。

背诵 赏析 注释 译文

湖孰种菜歌

清代钱澄之

金陵城东湖孰村,中有隐者开平孙。通侯甲第今已矣,意气豪华无复存。

开平去今凡几代,五王之后惟君在。往昔争言青门瓜,如今独数湖孰菜。

问谁种菜满畦新,一家生计只三人。终岁把锄菜畦里,妇能炊饭儿负薪。

为君妇亦太辛苦,娇贵当年难比数。翟珈赐出小侯妻,珠翠里成上公女。

都人犹记嫁时装,如云妾媵烂生光。台前照镜轮梳髻,架上熏衣派管香。

一朝散去竟何有,相对惟余双白首。早从府内厌笙歌,还向村中操井臼。

村中井臼倚柴扉,卖菜还愁终岁饥。衣长不肯燃薪坐,十指侵寒绽故衣。

东川子孙公主裔,妻孥行汲心常愧。闻说君妇尽伤情,无心更拟求奴婢。

© 2019 古诗文网 | 诗文 | 名句 | 作者 | 古籍 | 纠错 |