多歧亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？”杨子不答。(追者之众 一作：追之者众)
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
译文及注释
译文
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。"
杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说
寓意
列子这篇寓言在结构上很有特色，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。羊寓言故事本身从这个寓言引出另两个寓言，一个是心都子讲的三兄弟同学儒术领会却完全不同的寓言，另一个是心都子讲的众多人学泅水近半数人溺死的寓言，最后是心都子的评论。一些寓言选本，对这篇寓言往往只选它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不选从这个故事引出的后两个寓言故事，更不选最后的心都子的评论。但这种节选的做法，并不是很妥当的。因为只从歧路亡羊故事本身，是不能直接领会到，至少是很难领会到这篇寓言的深刻寓意的。
让我们先来分析歧路亡羊故事本身。在这个故事中，杨子的邻居的羊逃跑了，已经有家属亲友等人去追寻，还觉得人不够，又来请求杨子的童仆帮助去追
列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。► 4篇诗文
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。
天生圣人，为民立极。六合顺轨，九围承式。惟辟奉天，惟以乂民。
民物乃康，祥祯聿臻。于赫圣皇，允惟民主。仁覆普天，德超邃古。
时维仲冬，雨雪愆期。圣心恻然，轸我民饥。曰灾所由，厥咎在朕。
我其躬祷，为民请命。斋肃郊坛，庭燎有辉。大君戾止，淠淠龙旂。
既类既旅，对越在上。神监孔昭，锡之灵贶。始自西北，有渰浮浮。
迨于既夕，望之油油。诘旦礼成，雪霰交集。飞若玉屑，化为琼液。
匪亟匪徐，巧当其时。惟帝克诚，昭假不迟。弥望皑皑，藏污掩慝。
其令所加，岁无螟蜷。既沾既足，我亩我疆。其兆维何，丰年穰穰。
颂声载路，既阜民生，乃永皇祚。勿谓蚩蚩，民惟邦畿。
勿谓茫茫，天高听卑。天难忱斯，惟德是保。惟皇祗德，奉若天道。
厥德不回，受禄于天。臣拜稽首，天子万年。
下里浮沉世事浅，中朝出入人情深。
二十年来与公厚，倒屐倾筐无不有。
亹亹清谈曲席前，沉沉夜酌疏钟后。
有时联骑游郊衢，谁相从者葛与朱。
侯生亦自有侠骨，酒酣击缶歌呜呜。
远从京华望丘壑，迥如樊笯思寥阔。
一朝客散长安邸，千林万点从风落。
朱君窜，葛君死，贵阳老将亦归里。
齐鲁天青两少微，并驱中原与公耳。
尚书舄学士鱼，岁云暮矣公何如。
安得朝廷新事少，渐看社稷旧人疏。
公别长安能几载，故侣心期复谁在。
里中何人与同调，公近岱宗仆近海。
丈夫岂必长垂绅，羡公有笔如获麟。
城边黄石应知我，海上青山不负人。
问余山中何所有，冶湖一曲竹十亩。
有山有水复有酒，公能命驾一来否？
重阳近矣，听凄凄虫语，豆花篱落。一片残秋烟雨底，更比去年萧索。
兰桨牵愁，菱湖怅远，辜负题糕约。误传归信，几番空恼檐鹊。
可记疏影帘栊，微霜池馆，玉盎曾双酌。屈指旧游经六载，花气酒香如昨。
料得而今，青山红树，倚槛嫌衫薄。怀人天暮，冷生江上楼阁。