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八关斋诗三首 其一

魏晋支遁

建意营法齐,里仁契朋俦。相与期良晨,沐浴造闲丘。

穆穆升堂贤,皎皎清心修。窈窕八关客,无楗自绸缪。

寂默五习真,亹亹励心柔。法鼓进三劝,激切清训流。

凄怆愿弘济,阖堂皆同舟。明明玄表圣,应此童蒙求。

存诚夹室里,三界赞清休。嘉祥归宰相,蔼若庆云浮。

支遁

  支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。 ► 18篇诗文

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小景 其二

明代刘泰

绿树阴阴覆野亭,绿波漾漾没沙汀。短藜记得寻幽处,一路莺声酒半醒。

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崇道观登试剑石同龚温州

明代皇甫汸

采秀临丹壑,攀萝践白云。仙源那可测,巨石已中分。

剑化灵犹在,炉寒火自焚。今宵看斗气,一为问夫君。

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次符读书城南韵

宋代李纲

騄骥有骏足,调御始服舆。天资已高迈,淬砺资群书。

敏学复好问,端由方寸虚。超然适正道,克慎在厥初。

百家见异户,六艺知同闾。博观而妙柬,奥义将灿如。

纤缴下云鹄,沈钩出渊鱼。精思理难遁,笃志道匪疏。

溉根食其实,浚源导成渠。反已类学射,求心犹放猪。

精英谢糟粕,光景走蟾蜍。寸阴宝尺璧,旨味胜浮蛆。

是中苟得趣,何适不可居。问言何以然,得之在学欤。

譬犹大农家,丰年多蓄储。人皆升斗窘,已独仓箱馀。

自饱以及众,博施诚乐且。文章乃馀事,笔墨为耕锄。

当为丹山凤,勿作黔中驴。本末固有序,未菑那得畬。

致身霄汉上,登降白玉除。朱云既折槛,辛毗亦牵裾。

爱君当以诚,危言岂邀誉。自古富贵者,磨灭同丘墟。

何如任直道,用舍随卷舒。不能乃自弃,君子其疾诸。

愿言力学人,去去无踌躇。

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七言四韵十六首 其二

宋代张伯端

人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。

妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不鍊是愚痴。

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金华通天洞

元代陈樵

石扉高映碧芙蕖,二室联翩逼翠虚。字里苍苔犹自活,茶边寒木易成枯。

吴中太白争华地,林下青羱化石馀。三洞周回五百里,金堂石室尽仙都。

支遁

  支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。 

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