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云林与众真吟诗十一首 其五

魏晋:杨羲

龙旗舞太虚,飞轮五岳阿。所在皆逍遥,有感兴冥歌。

无待愈有待,相遇故得和。沧浪奚足辽,玄井不为多。

郁绝寻步间,俱会四海罗。岂若绝明外,三劫方一过。

杨羲

杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。► 22篇诗文

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雪霁早行

宋代:许及之

蓐食挑镫晕,篮舆破晓氛。雪开千嶂日,冰合一溪云。

久客年华度,求官道力分。还乡定春及,物意觉欣欣。

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览镜七首 其二

明代:陶望龄

说法从人诮马留,似猴良亦胜真猴。牵丝刻木浑儿戏,断水残山足梦游。

溪潦旋添菱女枻,霜痕欲上橘奴洲。此中纶笠真吾事,为写渔装著钓舟。

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文峰山拜墓讫

清代:牛焘

班荆席地共含怀,一度逢君老一回。种树有方成拱抱,移山矢愿感风雷。

海棠桥畔人经醉,麦浪风前燕又来。话别匆匆同惆怅,落花残照满荒堆。

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送郑先驱辈及第西归

宋代:徐铉

春晚缑山路,华光满翠微。
怜君持郄桂,归去丰莱衣。
故国几人在,浮生万事非。
唯当拭病眼,看子九霄飞。
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双溪观石窍泉,晚归灯下作示同游诸友 其一

清代:林占梅

双溪一□更堪誇,徜徉徘徊意境赊。流水声中山色好,绛桃灼灼艳于霞。

桃花迎我面,流水清我耳。从此已觉武陵近,不探仙源安可止。

一重一掩趣无穷,㟏岈崱屴鬼神功。两山交护如无缝,随径逶迤谷自通。

乍通幽谷名区见,郁郁高林绕芳甸。凝眸四望接烟芜,花底时闻唤鹧鸪。

双溪左右分廉让,叠嶂高低展画图。一花一木皆幽致,到此已无尘俗累。

溪边添个休休亭,可拟司空栖隐地。此社从来我未经,钧天仿佛奏泠泠。

杨羲

杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。

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