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还返释言 其五

宋代:薛季宣

陶甓与镕金,火出资坚久。炭木已焚如,万祀长不朽。

功成在炉灶,炉灶凭何有。不见古轩辕,鍊宝荆山首。

薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。► 502篇诗文

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神仙会

金朝:长筌子

堪嗟世上人,个个蚕成茧。不肯回头,抵孔火坑贫恋。千辛万苦,甘受无辞叹。置家计,虑妻男,恐不办。一朝业满,看你如何免。眼光落地,别改一般头面。披毛戴角,恁时难分辩。早下手,出迷津,应仙选。
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绍兴祀神州地祇十六首 升殿用《正安》。

宋代:郊庙朝会歌辞

崇崇其坛,屹矣层级。佩约步趋,降登中节。左瞻右睨,祥风蔼集。

斿旆羽纷,昭鉴翊翊。

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赋得山上树

宋代:张嵲

郁郁复苍苍,扶疏翻晓光。
岂能偏雨露,只益早风霜。
萧瑟秋将暮,纷披叶尽黄。
深溪调鼎树,岁晚独能芳。
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人日同度门发足上玉泉 其二

明代:袁宏道

西眉东衡匡,天公赐我履。道远不能从,玉泉且经始。

几年说堆蓝,未语颊先起。梦中见青溪,石泉带雪洗。

叠身智者洞,和我先乡里。乡人说乡事,真切弥可喜。

问我氏伊何,作讲堂者是。

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庐陵行

清代:姚浚昌

庐陵城西山陂陁,村舍落落人不多。老翁扬肘语邻媪,今年官吏追呼早。

豚子在圈鸡在埘,诘朝坐看迹如扫。我闻驻足问老翁,老翁欲语双睫红。

前年县尹逢李公,催科虽急民情通。岂知命薄事难料,昔日狐狸今虎豹。

东邻翁媪哭呼天,豪家昨日夺民田。欲将一纸公门去,先费寒机数日钱。

数日钱,诚辛苦。天意亦有厚薄时,南村苗枯北村雨。

公家有程敢怨嗟,但令无触班头怒。我闻未毕不忍听,穿林避日还入城。

城中衙鼓声彭彭,堂前敲朴后吹笙。匡庐仙人黄白侣,夜来不报当关竖。

大者千金小铢黍,要津有路通尔汝。日暮传呼新乐舞,明日令君寿小女。

薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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