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欸乃歌

宋代:薛季宣

欸乃兮江湘,缭兮绕兮衡之阳。龙衣兮黼裳,帝何之兮陟方,我不见兮搅我心肠。

欸乃兮苍梧,杳兮渺兮远隔重湖。龙驾兮鸾车,帝何之兮升遐,我不见兮泣涕涟如。

云梦兮漪沦,款兮乃兮岣嵝峋。青天兮白云,帝何之兮上宾,我不见兮戚此下民。

薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。► 502篇诗文

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雁字三十首次韵 其四

清代:韩氏

万象包罗一卷诗,破空描出水天思。谁云凤沼专归勖,可惜鹅群已赠羲。

秋雨迷离人问渡,野云黯淡客临池。鹿鸣宴及来宾日,珊网精金著意披。

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咏并蒂莲三首 其一

明代:王鏊

阴阴夏木草堂幽,不尽閒情独倚楼。风捲绿衣初却暑,露垂红粉解迎秋。

午眠隔岸鸳鸯稳,晚浴澄波翡翠羞。遥忆故人池上乐,新凉鼓棹重淹留。

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琅琊行

宋代:郭祥正

琅琊异他山,坡陀晦诸峰。惟有山下水,其源与天通。

寻源见楼阁,鸳瓦青重重。宝镜递华灯,空岩散疏钟。

薰成香积界,回首非尘笼。阳冰俗篆未足数,禹称八咏元无功。

我来独酌惜已晚,醉倒不见欧阳公。摩挲苍崖读旧记,谁掣玉索缠蛟龙。

不忧石泐解磨灭,斯文自与元气同。徘徊落日跨马去,老松为我摇悲风。

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巫山送吴延之出宰巫山

宋代:郭祥正

送子之邑兮,山之峨峨。繄物之可赋兮,曰如之何。

虚徐恍耀兮,匪车匪马。匪足匪翼兮,奋于岩阿。薄万象兮周四海,烂五采兮扬天波。

倏然悄然以自敛,妥轻素兮萦翠螺。容与兮窈窕,行止兮委蛇。

吐兮若英,攒兮若葩。聚若白蚁,散若杨花。爰有灵依兮,遂异于他。

对之自然,又不可求。逐之无迹,怆我离忧。上下无穷,变化周流。

乱曰:绵延夭矫兮竟何补,赞天工兮濡厚土。舒则有时兮卷则有所,不为神女兮而为君子。

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闻笛

元代:梁寅

风入梧桐山月明,卧听邻笛转凄清。未传黄鹤楼中曲,却得羌儿塞上声。

薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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