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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。 ——贾谊《治安策》

顽顿亡耻，诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。 ——贾谊《治安策》

主上有败，则因而挺之矣；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳。 ——贾谊《治安策》

人主将何便于此？ ——贾谊《治安策》

群下至众，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也。 ——贾谊《治安策》

俱亡耻，俱苟妄，则主上最病。 ——贾谊《治安策》

故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。 ——贾谊《治安策》

故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。 ——贾谊《治安策》

故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。 ——贾谊《治安策》

其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈而加也。 ——贾谊《治安策》

其有大罪者，闻命则北面再拜，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：子大夫自有过耳！ ——贾谊《治安策》

吾遇子有礼矣。 ——贾谊《治安策》

遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。 ——贾谊《治安策》

上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。 ——贾谊《治安策》

故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。 ——贾谊《治安策》

上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。 ——贾谊《治安策》

故曰圣人有金城者，比物此志也。 ——贾谊《治安策》

彼且为我死，故吾得与之俱生；彼且为我亡，故吾得与之俱存；夫将为我危，故吾得与之皆安。 ——贾谊《治安策》

顾行而忘利，守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。 ——贾谊《治安策》

此厉廉耻行礼谊之所致也，主上何丧焉！ ——贾谊《治安策》

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。 ——贾谊《过秦论(上篇)》

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 ——贾谊《过秦论(上篇)》

斩木为兵，揭竿为旗 ——贾谊《过秦论》

夫积贮者，天下之大命也。 ——贾谊《论积贮疏》

苟粟多而财有余，何为而不成？ ——贾谊《论积贮疏》

以攻则取，以守则固，以战则胜。 ——贾谊《论积贮疏》

卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？ ——贾谊《论积贮疏》

政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。 ——贾谊《论积贮疏》

桂子月中落，天香云外飘。 ——宋之问《灵隐寺》

楼观沧海日，门对浙江潮。 ——宋之问《灵隐寺》

魂随南翥鸟，泪尽北枝花。 ——宋之问《度大庾岭》

但令归有日，不敢恨长沙。 ——宋之问《度大庾岭》

度岭方辞国，停轺一望家。 ——宋之问《度大庾岭》

晚霁江天好，分明愁杀人。 ——宋之问《始安秋日》

旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。 ——宋之问《寒食还陆浑别业》

可惜龙泉剑，流落在丰城。 ——宋之问《送杜审言》

山雨初含霁，江云欲变霞。 ——宋之问《度大庾岭》

洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。 ——宋之问《寒食还陆浑别业》

世业事黄老，妙年孤隐沦。 ——宋之问《始安秋日》

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。 ——宋之问《灵隐寺》

可怜江浦望，不见洛阳人。 ——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

江静潮初落，林昏瘴不开。 ——宋之问《题大庾岭北驿》

抱叶玄猿啸，衔花翡翠来。 ——宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》

南国无霜霰，连年见物华。 ——宋之问《经梧州》

青林暗换叶，红蕊续开花。 ——宋之问《经梧州》

林下天香七宝台，山中春酒万年杯。 ——宋之问《龙门应制》

野人相问姓，山鸟自呼名。 ——宋之问《初到陆浑山庄》

归来物外情，负杖阅岩耕。 ——宋之问《初到陆浑山庄》

嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。 ——宋之问《龙门应制》

先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。 ——宋之问《龙门应制》

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