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且若是,得不有大货之溺大氓者乎?
——
柳宗元《哀溺文序》
吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。
——
柳宗元《捕蛇者说》
盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
——
柳宗元《捕蛇者说》
故为之说,以俟夫观人风者得焉。
——
柳宗元《捕蛇者说》
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。
——
柳宗元《永州八记》
其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。
——
柳宗元《永州八记》
日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
——
柳宗元《永州八记》
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
——
柳宗元《永州八记》
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
——
柳宗元《永州八记》
自余为僇人,居是州,恒惴栗。
——
柳宗元《始得西山宴游记》
形之庞也类有德,声之宏也类有能。
——
柳宗元《黔之驴》
宁武子邦无道则愚,智而为愚者也;颜子终日不违如愚,睿而为愚者也。
——
柳宗元《愚溪诗序》
不屈吾道,是诚良梓人耳!
——
柳宗元《梓人传》
故病且怠。
——
柳宗元《种树郭橐驼传》
若是,则与吾业者其亦有类乎?
——
柳宗元《种树郭橐驼传》
画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。
——
柳宗元《梓人传》
窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。
——
柳宗元《小石城山记》
至则无可用,放之山下。
——
柳宗元《黔之驴》
凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不可常。
——
柳宗元《贺进士王参元失火书》
稍出近之,慭慭然,莫相知。
——
柳宗元《黔之驴》
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。
——
柳宗元《黔之驴》
然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。
——
柳宗元《黔之驴》
稍近,益狎,荡倚冲冒。
——
柳宗元《黔之驴》
而足下之才能,乃可以显白而不污,其实出矣。
——
柳宗元《贺进士王参元失火书》
吾闻劳心者役人,劳力者役于人。
——
柳宗元《梓人传》
灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。
——
柳宗元《愚溪诗序》
予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。
——
柳宗元《愚溪诗序》
然后知吾向之未始游,游于是乎始。
——
柳宗元《始得西山宴游记》
人或怜之,为去其负。
——
柳宗元《蝜蝂传》
封建,非圣人意也。
——
柳宗元《封建论》
虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也。
——
柳宗元《蝜蝂传》
然而封建之始,郡国居半,时则有叛国而无叛郡,秦制之得亦以明矣。
——
柳宗元《封建论》
守宰者,苟其心,思迁其秩而已,何能理乎?
——
柳宗元《封建论》
郡邑不得正其制,守宰不得行其理。
——
柳宗元《封建论》
以其境过清,不可久居,乃记之而去。
——
柳宗元《永州八记》
其岸势犬牙差互,不可知其源。
——
柳宗元《永州八记》
揭跣而往,折竹扫陈叶,排腐木,可罗胡床十八九居之。
——
柳宗元《永州八记》
且告曰:凡吏于土者,若知其职乎?
——
柳宗元《送薛存义序》
退而甘食其土之有,以尽吾齿。
——
柳宗元《捕蛇者说》
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
——
柳宗元《捕蛇者说》
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。
——
柳宗元《永州八记》
袁家渴记由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若钻鉧潭。
——
柳宗元《永州八记》
元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。
——
柳宗元《驳复仇议》
因谕曰:尚书固负若属耶?
——
柳宗元《段太尉逸事状》
故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。
——
柳宗元《种树郭橐驼传》
他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。
——
柳宗元《种树郭橐驼传》
虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。
——
柳宗元《种树郭橐驼传》
驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
——
柳宗元《种树郭橐驼传》
视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。
——
柳宗元《种树郭橐驼传》
他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
——
柳宗元《种树郭橐驼传》
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