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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

木朽而蛀生之矣。 ——唐顺之《信陵君救赵论》

古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。 ——唐顺之《信陵君救赵论》

则信陵安得树私交于赵？ ——唐顺之《信陵君救赵论》

赵安得私请救于信陵？ ——唐顺之《信陵君救赵论》

如姬安得衔信陵之恩？ ——唐顺之《信陵君救赵论》

信陵安得卖恩于如姬？ ——唐顺之《信陵君救赵论》

履霜之渐，岂一朝一夕也哉！ ——唐顺之《信陵君救赵论》

由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。 ——唐顺之《信陵君救赵论》

故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。 ——唐顺之《信陵君救赵论》

圣人之为虑深矣！ ——唐顺之《信陵君救赵论》

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

吾江南人斩竹而薪之，其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

然有竹据其间，或芟而去焉，曰：毋以是占我花石地。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

以其难致而又多槁死，则人益贵之。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

而江南人甚或笑之曰：京师人乃宝吾之所薪。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

呜呼！ ——唐顺之《任光禄竹溪记》

奇花石诚为京师与江南人所贵。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

是将不胜笑也。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

语云：人去乡则益贱，物去乡则益贵。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！ ——唐顺之《任光禄竹溪记》

余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

而间谓余曰：吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

因自谓竹溪主人。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

甥其为我记之。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？ ——唐顺之《任光禄竹溪记》

无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？ ——唐顺之《任光禄竹溪记》

昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

是以自古以来，知好竹者绝少。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

且彼京师人亦岂能知而贵之？ ——唐顺之《任光禄竹溪记》

不过欲以此斗富，与奇花石等耳。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？ ——唐顺之《任光禄竹溪记》

然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。 ——唐顺之《任光禄竹溪记》

嗟乎！ ——唐顺之《任光禄竹溪记》

竹固可以不出江南而取贵也哉！ ——唐顺之《任光禄竹溪记》

吾重有所感矣！ ——唐顺之《任光禄竹溪记》

野店残冬。 ——汪莘《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》

念如今、此意谁同。 ——汪莘《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》

溪光不尽，山翠无穷。 ——汪莘《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》

有几枝梅，几竿竹，几株松。 ——汪莘《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》

便拥渔蓑，顶渔笠，作渔翁。 ——汪莘《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》

朝代

唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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