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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

其服不同，其行犹一也。 ——《墨子·48章公孟》

虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。 ——《墨子·31章明鬼(下)》

人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？ ——《墨子·22章节用(下)》

以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。 ——《墨子·32章非乐(上)》

欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。 ——《墨子·49章鲁问》

故先民以时生财，固本而用财，则财足。 ——《墨子·05章七患》

君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。 ——《墨子·06章辞过》

今孝子之为亲度也，将奈何哉？ ——《墨子·22章节用(下)》

仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。 ——《墨子·22章节用(下)》

足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。 ——《墨子·21章节用(中)》

财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。 ——《墨子·22章节用(下)》

若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！ ——《墨子·49章鲁问》

又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。 ——《墨子·16章兼爱(下)》

特上弗以为政，士不以为行故也。 ——《墨子·15章兼爱(中)》

量腹而食，度身而衣 ——墨子《墨子·49章鲁问》

备者，国之重也。 ——墨子《墨子·05章七患》

凡费财劳力，不加利者，不为也。 ——墨子《墨子·06章辞过》

虽有慈父，不爱无益之子。 ——墨子《墨子·01章亲士》

名不可简而成也，誉不可巧而立也 ——墨子《墨子·02章修身》

知者必量其力所能至而从事 ——墨子《墨子·48章公孟》

染于苍则苍，染于黄则黄 ——墨子《墨子·03章所染》

上善若水，水善利万物而不争。 ——李耳《老子·道经·第八章》

大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形 ——李耳《老子·德经·第四十一章》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ——李耳《老子·德经·第六十四章》

慎终如始，则无败事。 ——李耳《老子·德经·第六十四章》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 ——李耳《老子·道经·第三十三章》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——李耳《老子·道经·第五章》

夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——李耳《老子·德经·第六十三章》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 ——李耳《老子·道经·第二十二章》

多言数穷，不如守中。 ——李耳《老子·道经·第五章》

善者不辩，辩者不善。 ——李耳《老子·德经·第八十一章》

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。 ——李耳《老子·道经·第三十六章》

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ——李耳《老子·德经·第四十五章》

人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——李耳《老子·道经·第二十五章》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 ——李耳《老子·德经·第六十三章》

知者不言，言者不知。 ——李耳《老子·德经·第五十六章》

道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——李耳《老子·德经·第四十二章》

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 ——李耳《老子·道经·第十二章》

天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——李耳《老子·德经·第四十三章》

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 ——李耳《老子·德经·第五十八章》

圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——李耳《老子·德经·第七十二章》

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 ——李耳《老子·德经·第八十一章》

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——李耳《老子·德经·第三十八章》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——李耳《老子·德经·第六十七章》

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。 ——李耳《老子·道经·第九章》

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 ——李耳《老子·道经·第二章》

见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 ——李耳《老子·道经·第十九章》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——李耳《老子·道经·第三十三章》

致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。 ——李耳《老子·道经·第十六章》

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——李耳《老子·德经·第四十四章》

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