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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

时玉兰方开，茂密如曩时。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

若琬则无以与于此矣。 ——汪琬《传是楼记》

古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。 ——汪琬《传是楼记》

善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。 ——汪琬《传是楼记》

尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！ ——汪琬《传是楼记》

循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？ ——汪琬《传是楼记》

居平质驽才下，患于有书而不能读。 ——汪琬《传是楼记》

延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。 ——汪琬《传是楼记》

不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？ ——汪琬《传是楼记》

昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。 ——汪琬《传是楼记》

间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。 ——汪琬《传是楼记》

凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。 ——汪琬《传是楼记》

于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：吾何以传女曹哉？ ——汪琬《传是楼记》

吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。 ——汪琬《传是楼记》

吾方以此为鉴。 ——汪琬《传是楼记》

然则吾何以传女曹哉？ ——汪琬《传是楼记》

因指书而欣然笑曰：所传者惟是矣！ ——汪琬《传是楼记》

遂名其楼为传是，而问记于琬。 ——汪琬《传是楼记》

琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：甚矣，书之多厄也！ ——汪琬《传是楼记》

由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。 ——汪琬《传是楼记》

然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。 ——汪琬《传是楼记》

琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。 ——汪琬《传是楼记》

是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。 ——汪琬《传是楼记》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。 ——贺知章《回乡偶书二首·其一》

莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。 ——贺知章《采莲曲》

主人不相识，偶坐为林泉。 ——贺知章《题袁氏别业 / 偶游主人园》

稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。 ——贺知章《采莲曲》

莫谩愁沽酒，囊中自有钱。 ——贺知章《题袁氏别业 / 偶游主人园》

至哉含柔德，万物资以生。 ——贺知章《唐禅社首乐章·顺和》

常顺称厚载，流谦通变盈。 ——贺知章《唐禅社首乐章·顺和》

圣心事能察，增广陈厥诚。 ——贺知章《唐禅社首乐章·顺和》

黄祇僾如在，泰折俟咸亨。 ——贺知章《唐禅社首乐章·顺和》

烽火照西京，心中自不平。 ——杨炯《从军行》

三峡七百里，惟言巫峡长。 ——杨炯《巫峡》

冻水寒伤马，悲风愁杀人。 ——杨炯《战城南》

窗外一株梅，寒花五出开。 ——杨炯《梅花落》

赵氏连城璧，由来天下传。 ——杨炯《夜送赵纵》

影随朝日远，香逐便风来。 ——杨炯《梅花落》

寸心明白日，千里暗黄尘。 ——杨炯《战城南》

忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！ ——杨炯《巫峡》

可以涉砥柱，可以浮吕梁。 ——杨炯《巫峡》

灵芝徒自芳。 ——杨炯《巫峡》

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