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荀子名句4 / 4页

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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。 ——《荀子·修身》

礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。 ——《荀子·礼论》

贤能不待次而举，罢不能不待须而废 ——《荀子·王制》

万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。 ——《荀子·富国》

君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。 ——荀况《荀子·大略》

不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。 ——《荀子·成相》

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也 ——《荀子·大略》

名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。 ——《荀子·正名》

怠慢忘身，祸灾乃作。 ——《荀子·劝学》

乱则国危，治则国安。 ——《荀子·王霸》

养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。 ——《荀子·天论》

聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也 ——《荀子·王制》

无功不赏，无罪不罚 ——《荀子·王制》

知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。 ——《荀子·解蔽》

无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也 ——《荀子·富国》

人之命在天，国之命在礼。 ——《荀子·强国》

马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。 ——《荀子·王制》

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 ——《荀子·不苟》

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！ ——《荀子·天论》

凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。 ——《荀子·儒效》

夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之 ——《荀子·性恶》

主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。 ——《荀子·正论》

士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。 ——《荀子·大略》

故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。 ——《荀子·富国》

百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。 ——《荀子·天论》

主闇于上，臣诈于下，灭亡无日 ——《荀子·君道》

观人以言，美于黼黻、文章 ——《荀子·非相》

谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也 ——《荀子·臣道》

乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。 ——《荀子·乐论》

用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 ——《荀子·王霸》

夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。 ——《荀子·乐论》

贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。 ——《荀子·王制》

唯明主为能爱其所爱，闇主则必危其所爱。 ——《荀子·君道》

贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也 ——《荀子·儒效》

爱民者强，不爱民者弱 ——《荀子·议兵》

贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。 ——《荀子·王制》

望时而待之，孰与应时而使之！ ——《荀子·天论》

刑称罪，则治；不称罪，则乱。 ——《荀子·正论》

以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。 ——《荀子·王霸》

上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。 ——《荀子·王霸》

鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。 ——《荀子·哀公》

君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 ——《荀子·君道》

儒者在本朝则美政，在下位则美俗 ——《荀子·儒效》

丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。 ——《荀子·礼论》

倍道而妄行，则天不能使之吉。 ——《荀子·天论》

君有妒臣，则贤人不至。 ——《荀子·大略》

民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。 ——《荀子·儒效》

足国之道：节用裕民，而善臧其余。 ——《荀子·富国》

乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。 ——《荀子·乐论》

治则衍及百姓，乱则不足及王公。 ——《荀子·君道》

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