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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

佐不务多，而务得贤俊。 ——《说苑·尊贤》

时不至，不可强生也；事不究，不可强求也。 ——《说苑·谈丛》

弗备难，难必至。 ——《说苑·贵德》

水倍源则川竭，人倍信则名不达 ——刘向《说苑·谈丛》

福生于隐约，而祸生于得意 ——《说苑·敬慎》

生无一日之欢，死有万世之名。 ——列子《列子·杨朱》

独往独来，独出独入，孰能碍之？ ——列子《列子·力命》

理无常是，事无常非。 ——列子《列子·说符》

生生死死，非物非我，皆命也，智之所无柰何。 ——列子《列子·力命》

信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。 ——列子《列子·力命》

行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。 ——杨朱《列子·说符》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。 ——列子《列子·天瑞》

察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。 ——列子《列子·说符》

不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？ ——杨朱《列子·杨朱》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。 ——列子《列子·天瑞》

生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。 ——列子《列子·力命》

夫浅知之所争者，末矣。 ——孔丘《列子·说符》

治大者不治细，成大功者不成小 ——杨朱《列子·杨朱》

见出以知入，观往以知来 ——列子《列子·说符》

外游者，求备于物；内观者，取足于身。 ——列子《列子·仲尼》

死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。 ——列子《列子·黄帝》

贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？ ——列子《列子·天瑞》

利出者实及，怨往者害来。 ——杨朱《列子·说符》

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。 ——李耳《列子·黄帝》

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我 ——列子《列子·说符》

智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之 ——杨朱《列子·杨朱》

圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。 ——列子《列子·黄帝》

迎天意，揣利害，不如其已。 ——列子《列子·力命》

圣人恃道化而不恃智巧。 ——列子《列子·说符》

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！ ——杨朱《列子·杨朱》

喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。 ——《列子·黄帝》

醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。 ——《列子·黄帝》

吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。 ——《列子·杨朱》

治国之难在于知贤而不在自贤。 ——《列子·说符》

天下理无常是，事无常非。 ——《列子·说符》

至言去言，至为无为。 ——《列子·说符》

昼想夜梦，神形所遇。 ——列子《列子·周穆王》

人不尊己，则危辱及之矣。 ——《列子·说符》

先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。 ——《列子·说符》

形枉则影曲，形直则影正。 ——《列子·说符》

汝心之固，固不可彻 ——《列子·汤问》

言美则响美，言恶则响恶 ——《列子·说符》

色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。 ——《列子·说符》

生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。 ——《列子·天瑞》

余音绕梁欐，三日不绝 ——《列子·汤问》

欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。 ——列子《列子·黄帝》

得时者昌，失时者亡。 ——《列子·说符》

得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。 ——左丘明《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》

轻则寡谋，骄则无礼。 ——左丘明《国语·周语·王孙满观秦师》

从善如登，从恶如崩。 ——佚名《国语·周语·刘文公与苌弘欲城周》

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