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明代名句6 / 44页

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诗文古籍谚语对联

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。 ——方孝孺《豫让论》

生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。 ——方孝孺《豫让论》

苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。 ——方孝孺《豫让论》

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。 ——方孝孺《豫让论》

声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。 ——方孝孺《豫让论》

让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？ ——方孝孺《豫让论》

观其漆身吞炭，谓其友曰：凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。 ——方孝孺《豫让论》

谓非忠可乎？ ——方孝孺《豫让论》

及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。 ——方孝孺《豫让论》

兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？ ——方孝孺《蚊对》

然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。 ——方孝孺《深虑论》

岂其虑之未周欤？ ——方孝孺《深虑论》

盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 ——方孝孺《深虑论》

当秦之世，而灭诸侯，一天下。 ——方孝孺《深虑论》

而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。 ——方孝孺《深虑论》

方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。 ——方孝孺《深虑论》

汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。 ——方孝孺《深虑论》

武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。 ——方孝孺《深虑论》

光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。 ——方孝孺《深虑论》

而其亡也，盖出于所备之外。 ——方孝孺《深虑论》

即此而论，让馀徐憾矣。 ——方孝孺《豫让论》

郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。 ——方孝孺《豫让论》

虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。 ——方孝孺《豫让论》

让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。 ——方孝孺《豫让论》

今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。 ——方孝孺《豫让论》

忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。 ——方孝孺《豫让论》

谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。 ——方孝孺《豫让论》

三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。 ——方孝孺《豫让论》

伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。 ——方孝孺《豫让论》

和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。 ——方孝孺《豫让论》

若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ ——方孝孺《豫让论》

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。 ——方孝孺《豫让论》

袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？ ——方孝孺《豫让论》

智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。 ——方孝孺《豫让论》

何足道哉，何足道哉！ ——方孝孺《豫让论》

虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。 ——方孝孺《豫让论》

幽禽兀自啭佳音，玉立雕笼万里心。 ——方孝孺《鹦鹉》

只为从前解言语，半生不得在山林。 ——方孝孺《鹦鹉》

流泉得月光，化为一溪雪。 ——袁中道《夜泉》

山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。 ——袁中道《夜泉》

心同流水净，身与白云轻。 ——高攀龙《枕石》

寂寂深山暮，微闻钟磬声。 ——高攀龙《枕石》

不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷。 ——王夫之《清平乐·咏雨》

他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。 ——王夫之《玉楼春·白莲》

斜月横，疏星炯。 ——王夫之《更漏子·本意》

荻花风起秋波冷，独拥檀心窥晓镜。 ——王夫之《玉楼春·白莲》

垂虹疑饮双溪水，砌草新添一寸荑。 ——王夫之《雨余小步》

不拟孤山闲放鹤，鹁鸠恰恰向人啼。 ——王夫之《雨余小步》

分明点点深。 ——王夫之《更漏子·本意》

娟娟片月涵秋影，低照银塘光不定。 ——王夫之《玉楼春·白莲》

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