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正身直行,众邪自息。
——
佚名《淮南子·缪称训》
乐听其音则知其俗,见其俗则知其化。
——
佚名《淮南子·主术训》
圣人不贵尺之壁而重寸之阴
——
佚名《淮南子·原道训》
治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。
——
佚名《淮南子·汜论训》
圣人之道,宽而栗,严而温,柔而直,猛而仁。
——
佚名《淮南子·汜论训》
唯不求利者为无害,唯不求福者为无祸。
——
佚名《淮南子·诠言训》
疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目
——
佚名《淮南子·兵略训》
食其食者不毁其器,食其实者不折其枝
——
佚名《淮南子·说林训》
弗爱弗利,亲子叛父。
——
佚名《淮南子·缪称训》
目察秋毫之末,耳不闻雷霆之音;耳调玉石之声,目不见泰山之高
——
《淮南子·俶真训》
民无廉耻,不可治也;非修礼义,廉耻不立。
——
《淮南子·泰族训》
逐鹿者不顾兔
——
《淮南子·说林训》
福由己发,祸由己生。
——
《淮南子·缪称训》
白玉不琢,美珠不文
——
《淮南子·说林训》
多欲亏义,多忧害智,多惧害勇。
——
《淮南子·缪称训》
圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。
——
《淮南子·原道训》
仁义者,治之本也。
——
《淮南子·泰族训》
日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人性欲平,嗜欲害之。
——
《淮南子·齐俗训》
积爱成福,积怨成祸。
——
《淮南子·人间训》
欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。
——
《淮南子·说山训》
福之为祸,祸之为福,化不 可极,深不可测也。
——
《淮南子·人间训》
圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。
——
《淮南子·主术训》
心哀而歌不乐,心乐而哭不哀。
——
《淮南子·缪称训》
林中不卖薪,湖上不鬻鱼
——
《淮南子·齐俗训》
自强而成功者也。
——
《淮南子·修务训》
用众人之力,则无不胜也。
——
《淮南子·主术训》
大足以容众,德足以怀远
——
《淮南子·泰族训》
省事之本,在于节欲。
——
《淮南子·诠言训》
或誉人而适足以败之,或毁人而乃反以成之。
——
《淮南子·人间训》
行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲。
——
《淮南子·说林训》
日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也
——
《淮南子·缪称训》
见雨则裘不用,升堂则蓑不御
——
《淮南子·齐俗训》
下轻上重,其覆必易。
——
《淮南子·说山训》
不贪最先,不恐独后
——
《淮南子·诠言训》
圣人论世而立法,随时而举事。
——
《淮南子·齐俗训》
百川异源而皆归于海,百家殊业,而皆务于治。
——
《淮南子·汜论训》
水积而鱼聚,木茂而鸟集。
——
《淮南子·说山训》
蠹众则木折,隙大则墙坏。
——
《淮南子·说林训》
用百人之所能,则得百人之力;举千人之所爱,则得千人之心。
——
佚名《淮南子·缪称训》
立节者见难不苟免,贪禄者见利不顾身
——
刘向《淮南子·齐俗训》
水虽平,必有波;衡虽正,必有差
——
刘安《淮南子·说林训》
患生于多欲,害生于弗备
——
《淮南子·缪称训》
短绠不可以汲深,器小不可以盛大
——
刘安《淮南子·说林训》
力胜其任,则举之者不重也;能称其事,则为之者不难也。
——
刘向《淮南子·主术训》
知人无务,不若愚而好学。
——
刘安《淮南子·修务训》
嫫母有所美,西施有所丑。
——
刘安《淮南子·说山训》
食者,民之本也;民者,国之本也;国者,君之本也。
——
刘安《淮南子·主术训》
苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭
——
刘安《淮南子·本经训》
争利者未尝不穷也。
——
刘《淮南子·原道训》
登高使人欲望,临深使人欲窥,处使然也。
——
刘安《淮南子·说山训》
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