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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。 ——佚名《格言联璧·处事类》

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 ——佚名《格言联璧·存养类》

读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。 ——佚名《格言联璧·学问类》

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。 ——佚名《格言联璧·接物类》

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 ——佚名《格言联璧·惠吉类》

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。 ——佚名《格言联璧·接物类》

必有容，德乃大；必有忍，事乃济。 ——佚名《格言联璧·处事类》

涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！ ——佚名《格言联璧·存养类》

下手处是自强不息，成就处是至诚无息。 ——佚名《格言联璧·学问类》

书有末曾经我读，事无不可对人言。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

待人三自反，处世两如何。 ——佚名《格言联璧·接物类》

处事须留余地，责善切戒尽言。 ——佚名《格言联璧·接物类》

读书为身上之用，而人以为纸上之用。 ——佚名《格言联璧·悖凶类》

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。 ——佚名《格言联璧·存养类》

处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。 ——佚名《格言联璧·存养类》

喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。 ——佚名《格言联璧·存养类》

有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。 ——佚名《格言联璧·学问类》

聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

居安虑危，处治思乱。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。 ——佚名《格言联璧·敦品类》

任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。 ——佚名《格言联璧·接物类》

世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。 ——佚名《格言联璧·惠吉类》

不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 ——佚名《格言联璧·存养类》

倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。 ——佚名《格言联璧·悖凶类》

炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。 ——佚名《格言联璧·悖凶类》

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

天下之势，以渐而成；天下之事，以积而居。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。 ——佚名《格言联璧·接物类》

寡欲故静，有主则虚。 ——佚名《格言联璧·存养类》

只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。 ——佚名《格言联璧·存养类》

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。 ——佚名《格言联璧·接物类》

闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身。 ——佚名《格言联璧·接物类》

临事须替别人想，论人先将自己想。 ——佚名《格言联璧·接物类》

以镜自照见形容，以心自照见吉凶。 ——佚名《格言联璧·惠吉类》

身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。 ——佚名《格言联璧·学问类》

贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。 ——佚名《格言联璧·学问类》

看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。 ——佚名《格言联璧·学问类》

人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。 ——佚名《格言联璧·存养类》

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

大着肚皮容物，立定脚跟做人。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

勤能补拙，俭以养廉。 ——佚名《格言联璧·从政类》

一时劝人以言，百世劝人以书。 ——佚名《格言联璧·惠吉类》

不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

公生明，诚生明，从容生明。 ——佚名《格言联璧·接物类》

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