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诗文古籍谚语对联

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。 ——佚名《吕氏春秋·纪·季冬纪》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。 ——佚名《吕氏春秋·论·不苟论》

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。 ——佚名《吕氏春秋·论·士容论》

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。 ——佚名《吕氏春秋·览·孝行览》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。 ——佚名《吕氏春秋·纪·孟春纪》

类同相召，气同则合，声比则应。 ——佚名《吕氏春秋·览·恃君览》

见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。 ——佚名《吕氏春秋·论·似顺论》

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方 ——佚名《吕氏春秋·览·有始览》

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。 ——佚名《吕氏春秋·览·离俗览》

任力者故劳，任人者故逸。 ——佚名《吕氏春秋·论·开春论》

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。 ——佚名《吕氏春秋·论·似顺论》

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。 ——佚名《吕氏春秋·论·慎行论》

以绳墨取木，则宫室不成矣。 ——佚名《吕氏春秋·览·离俗览》

知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。 ——佚名《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。 ——佚名《吕氏春秋·纪·孟冬纪》

井中之无大鱼也，新林之无长木也。 ——佚名《吕氏春秋·览·有始览》

言极则怒，怒则说者危。 ——佚名《吕氏春秋·论·贵直论》

凡音者，产乎人心者也。 ——佚名《吕氏春秋·纪·季夏纪》

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩 ——佚名《吕氏春秋·论·不苟论》

执一者至贵也，至贵者无敌。 ——佚名《吕氏春秋·览·离俗览》

至长反短，至短反长，天之道也。 ——佚名《吕氏春秋·论·似顺论》

国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。 ——佚名《吕氏春秋·览·先识览》

力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。 ——佚名《吕氏春秋·论·开春论》

譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸 ——佚名《吕氏春秋·纪·孟秋纪》

夫治身与治国，一理之术也。 ——佚名《吕氏春秋·览·审分览》

贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。 ——佚名《吕氏春秋·纪·孟春纪》

治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。 ——佚名《吕氏春秋·览·慎大览》

唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。 ——佚名《吕氏春秋·论·似顺论》

君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。 ——佚名《吕氏春秋·纪·季夏纪》

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。 ——《吕氏春秋·纪·仲春纪》

死殃残亡，非自至也，惑召之也。 ——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。 ——《吕氏春秋·览·恃君览》

令苛则不听，禁多则不行。 ——《吕氏春秋·览·离俗览》

按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。 ——《吕氏春秋·览·审分览》

居者无载，行者无埋。 ——《吕氏春秋·览·先识览》

视徒如己，反己以教，则得教之情矣。 ——佚名《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

至治之世，其民不好空言虚辞 ——佚名《吕氏春秋·览·审分览》

愚之患，在必自用。 ——《吕氏春秋·论·士容论》

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 ——佚名《吕氏春秋·纪·季冬纪》

强令之笑不乐；强令之哭不悲 ——佚名《吕氏春秋·纪·仲春纪》

尊师则不论其贵贱贫富矣。 ——佚名《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

良剑期乎断，不期乎镆琊；良马期乎千里，不期乎骥骜。 ——佚名《吕氏春秋·览·慎大览》

知美之恶，知恶之美，然後能知美恶矣。 ——佚名《吕氏春秋·览·有始览》

治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官 ——佚名《吕氏春秋·览·审分览》

审知今则可知古，知古则可知後，古今前後一也。 ——佚名《吕氏春秋·纪·仲冬纪》

壹引其纲，万目皆张。 ——佚名《吕氏春秋·览·离俗览》

非其义，不受其利 ——佚名《吕氏春秋·览·离俗览》

古之圣王未有不尊师者也。 ——佚名《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

疑似之迹，不可不察 ——佚名《吕氏春秋·论·慎行论》

天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。 ——佚名《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

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