卷一百四十五

　　艺文一 　　清起东陲，太宗设文馆，命达海等翻译经史。复改国史、秘书、弘文三院，编纂国史，收藏书籍，文教始兴。世祖入定中原，命冯铨等议修明史，复诏求遗书。圣祖继统，诏举博学鸿儒，修经史，纂图书，稽古右文，润色鸿业，海内彬彬向风焉。高宗继试鸿词，博采遗籍，特命辑修四库全书，以皇子永瑢、大学士于敏中... 阅读全文

卷二十七

　　经籍一（经） 　　夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘道 德，显仁足以利物，藏用足以独善。学之者将殖焉，不学者将落焉。大业崇之，则 成钦明之德；匹夫克念，则有王公之重。其王者之所以树风声，流显号，美教化， 移风俗，何莫由乎斯道。故曰：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也... 阅读全文

卷六

　　○逸民六 　　《隋书·隐逸传》曰：李士谦字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝。闻母曾呕吐，疑为中毒，因跪而尝之。伯父玚深所嗟尚，每称曰："此儿，吾家之颜子也。"后丁母忧，居丧骨立。服阕，舍宅为伽蓝，脱身而出。诣学请业，精研不倦。遂博览群籍，兼善天文术数。隋有天下，毕志不... 阅读全文

卷一

　　○田 　　《释名》曰：土已耕者曰田。田，填也，五稼填满其中心也。 　　《尚书·禹贡》曰：冀州厥田惟中中，(孔安国曰：田之高下肥瘠，九州之中为第五。)兖州厥田惟中下，(第六。)青州厥田惟上下，(第三。)徐州厥田惟上中，(第二。)扬州厥田惟下下，(第九。)荆州厥田惟下中，(第八。)豫州厥田惟中上... 阅读全文

卷四十七

　　艺文一 　　自《六经》焚于秦而复出于汉，其师傅之道中绝，而简编脱乱讹缺，学者莫得 其本真，于是诸儒章句之学兴焉。其后传注、笺解、义疏之流，转相讲述，而圣道 粗明，然其为说固已不胜其繁矣。至于上古三皇五帝以来世次，国家兴灭终始，僭 窃伪乱，史官备矣。而传记、小说，外暨方言、地理、职官、氏族，皆出... 阅读全文

卷一百二十一

　　隐逸 　　古之隐者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往从之， 虽万乘之贵，犹寻轨而委聘也；其次，挈治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗，虽 有所应，其于爵禄也，泛然受，悠然辞，使人君常有所慕企，怊然如不足，其可贵 也；末焉者，资槁薄，乐山林，内审其才，终不可当世取舍，故逃丘园而不... 阅读全文

卷二十六

　　经籍上 　　夫龟文成象，肇八卦于庖牺；鸟迹分形，创六书于苍颉。圣作明述，同源异流。 《坟》、《典》起之于前，《诗》、《书》继之于后。先王陈迹，后王准绳。《易》 曰：“观乎人文以化成天下。”《礼》曰：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！” 学者非他，方策之谓也。琢玉成器，观古知今，历代哲王，莫不崇尚... 阅读全文

卷一百四十二

　　隐逸 　　○王绩 田游岩 史德义 王友贞 卢鸿一 王希夷 卫大经 李元恺 王守 慎 徐仁纪 孙处玄 白履忠 王远知 潘师正 刘道合 司马承祯 吴筠孔述睿 子敏行 　　阳城 崔觐 　　前代贲丘园，招隐逸，所以重贞退之节，息贪竞之风。故蒙叟矫《让王》之篇， 玄晏立高人之传，箕、颍之迹，粲然可... 阅读全文