六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。
我有良朋，时惟李生。拊翼岐蜀，翻飞上京。明试以功，聿骏有声。
三载考绩，剖符建平。
惟彼建平，居江之濑。明明在上，率下和会。谁谓水深，曾不浮芥。
谁谓旷远，王道无外。
亦既受命，作式南蕃。枢机之发，化流夷蛮。多见阙殆，以慎尔愆。
无自立辟，而逾短垣。
龙爱同泉，凤恋共林。之子云往，我劳弥深。既有行李，以通其音。
南龟象齿，实将云心。
华山五粒松，寄向江东去。白云满江天，高士今何处。
忆昔过湖滨，行吟两故人。潜龙犹在水，别鹤已来秦。
江海多翻覆，林泉异栖宿。惊闻东市琴，涕陨堂前筑。
去去逐征蓬，随风西复东。风吹兰蕙色，一夜落关中。
五陵生蔓草，愁绝咸阳道。平生四海心，竟作终南老。
送子出函关，南山望北山。洞庭多桂树，折取一枝还。
桃李生东园，开花倏垂实。狂风动地起，荣落间欣戚。
人生苦多故，通塞会所值。百年复几时，玄发忽已白。
嘉会苟参差，吕望老渔泽。时乘风云会，木石生羽翮。
所贵崇令名，高爵非所恤。
行行能远来，匆匆辄辞去。谓有新知乐，乃成离别苦。
青春固所欣，子当怀深惧。菲菲弄芳妍，匆匆伤迟暮。
人子三加冠，责以为人父。收心戒外驰，回光宜内顾。
有屈乃有伸，何思复何虑。志帅能自持，气卒敢轻骛。
畜极亨天衢，动初辟乾户。青云第一程，出门慎勿误。