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和杨教授 其一

宋代:张栻

道在无今昔,才难有屈伸。青编知了意,白眼付时人。

镜里颜容旧,胸中事业新。绝叹知味鲜,渠自说甘辛。

张栻

张栻

张栻(1133年9月15日——1180年3月22日)字敬夫,后避讳改字钦夫,又字乐斋,号南轩,学者称南轩先生,谥曰宣,后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人,右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年(1241年)从祀孔庙,后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠,世称石鼓七贤。► 625篇诗文

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贺王起(一作贺王侍郎典贡放榜)

唐代:广宣

从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
明日定归台席去,鶺鴒原上共陶钧。
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月夜游冷泉亭

宋代:释永颐

地灵泉上寺,松壑定深青。
独听子规叫,况逢山月明。
树藏春洞黑,石拥夜泉鸣。
日出喧车马,终非隐者情。
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简丹徒尹同年杨惟高

明代:张弼

君在江湖要路津,我为南北往来人。莺花曾记三年别,鹢舫重来两度亲。

冉冉青春欺白发,浮浮绿酒洗黄尘。明朝又过瓜洲渡,一览楼头送目频。

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船庵八鹤诗

清代:潘曾沂

一鹤戛然鸣且走,一鹤喉间得其偶。一鹤低昂熊娴雅,爱惜羽毛临水久。

一鹤张翼思高奔,虽舞未畅神抖擞。一鹤局促饥啄泥,呼立座隅忘其栖。

一鹤侧睨常畏群,阶除得食甘排挤。一鹤凝然独足立,一足深藏灭尽迹。

以首入毛神入睡,有时动摇醉兀兀。七鹤先后来海滨,二鹤习熟五鹤新。

天然不肯食白小,岂竟长斋学主人。主人爱鹤世无比,每日未明先鹤起。

一童自愿司七鹤,新得头衔寒院使。饥来与米渴与泉,过午常静朝常喧。

如往而复若闲步,难进易退知渠然。前日东邻说闻鹤,不见其形在高木。

翰音登天何可长,鹊占燕睇于谁屋。冥冥气感吾先知,中心愿和会有时。

此是青田老神鹤,来送清声到凤池。支公谓鹤非近玩,何至以身听呼唤。

向来人道凌霄姿,不图世有焚琴叹。养翮俱成使速飞,俯窥仰察两忘机。

到门不敢高声价,买鹤门前自古稀。

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石钟山记

宋代:苏轼

  《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

  元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

  事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

张栻

张栻

张栻(1133年9月15日——1180年3月22日)字敬夫,后避讳改字钦夫,又字乐斋,号南轩,学者称南轩先生,谥曰宣,后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人,右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年(1241年)从祀孔庙,后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠,世称石鼓七贤。

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