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寄海宁李太守

明代:薛瑄

又是分携十七年,寥寥几度信音传。滥官白发知吾劣,归老青山觉子贤。

蜡屐每多登览兴,锦囊应有唱酬篇。著书更法春秋笔,还肯缄情寄一编。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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自江西归九华

唐代:杜荀鹤

他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
许大乾坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。
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剡谿馆闻笛

唐代:丁仙芝

夜久闻羌笛,寥寥虚客堂。山空响不散,谿静曲宜长。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。
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颐浩辩公寄莼菜瓜菹有别久不见渴心生尘之语因以为韵作绝句八首寄谢 其六

明代:顾清

祗园数峰碧,不易布地金。谁续菱溪记,为公传此心。

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延陵怀古三首 其三 东坡先生

宋代:杨万里

吹赤壁之月笛兮,瞻黄州之雪堂。弹湘妃之玉瑟兮,织天孙之锦裳。

招先生其来归兮,何必怀眉山之故乡。历九州而犹隘兮,诞寘之祝融之汪。

酌乳泉以当醴兮,餐荔子以为粮。葺榕叶以作屋兮,托桄榔之荫以为堂。

驱海涛以入砚滴兮,挽南斗文星于笔铓。昌黎兮欧阳,视先生兮雁行。

韫不泄兮忠愤,炯不掩兮文章。乞镜湖兮九关,营菟裘兮是邦。

予之来兮云暮,与先生兮相望。视履迹兮焉在,问故宫兮就荒。

俯仰兮永怀,渺山川兮苍苍。

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水调歌头·平山堂用东坡韵

宋代:方岳

秋雨一何碧,山色倚晴空。江南江北愁思,分付酒螺红。芦叶蓬舟千重,菰菜莼羹一梦,无语寄归鸿。醉眼渺河洛,遗恨夕阳中。
苹洲外,山欲暝,敛眉峰。人间俯仰陈迹,叹息两仙翁。不见当时杨柳,只是从前烟雨,磨灭几英雄。天地一孤啸,匹马又西风。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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