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永思堂为贺太守赋

明代:薛瑄

泸川贺守孝心纯,一日何曾忘二亲。已痛音容随化尽,更悲霜露逐时新。

情深易感无穷恨,天大难酬罔极恩。我亦有亲俱早世,为题诗卷泪沾巾。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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修西方十劝 其三

唐代:道镜 善导

劝君三,念佛先须断爱贪。临终心净见如来,似月清光照碧潭。

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拟古七十首 其二十 陆平原机羁宦

明代:王世贞

屯时播明社,厄遘点华宗。逝以丘园贲,豫此拙薄悰。

阳春冠天来,松菌遂不终。弓旌荷崇招,朱绂被微躬。

击楫指洪河,回首盼大江。衔恩轻密戚,改谊诀故邦。

缪通承华籍,得托黄绮踪。月请虽云薄,优游侍青宫。

献纳百未酬,敢希疏傅风。衡门依清苑,日夕见嵩邙。

数往今诚乖,抚物己未工。徵歌时自写,慨焉眷飞鸿。

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咏怀 其二十一

清代:屈大均

鸿鹄何苍茫,背负青天飞。白波捲沧海,声如鬼神驰。

予时弹雅琴,成连嗟不归。回风翻木叶,斜日悬江矶。

凄凄水仙吟,中曲断朱丝。四望悄无人,天吴方躨跜。

神物有变化,至人能推移。拔山岂无力,枭雄吾不为。

慷慨发冲冠,伤哉失路悲。

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晓行

宋代:陈宗礼

披衣起遐征,微茫认前路。
哀鸿天际云,残月水边树。
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送李原贞游淮

元代:郭钰

君归省亲亲已老,如何又涉长淮道。长淮千里快壮游,不似斑衣儿戏好。

棹歌声齐催发船,烟花看柳媚晴川。酒泻红光照白日,诗传佳句惊离筵。

丈夫意气吞馀子,百年养亲当养志。空山憔悴亦奚为,捧檄曾闻为亲喜。

再拜劝君金叵罗,问君年纪甚不多。汉王好少今若此,攀龙早早腾银河。

白璧黄金无足惜,庭闱欢声胜归日。莺花春暖吴宫深,鸿鹄风高楚天碧。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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