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辰溪次赵子裕韵二首 其二

明代:薛瑄

辰阳已觉雁书迟,满目云山接五溪。秋夜一杯江县酒,醒来乡思不曾迷。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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送李侍御

唐代:宋之问

行李恋庭闱,乘轺振彩衣。南登指吴服,北走出秦畿。
去国夏云断,还乡秋雁飞。旋闻郡计入,更有使臣归。
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种桑

宋代:释居简

无衣可柰何,桑树百馀窠。拙计不及此,瘠田谁种它。

绿荷供楚制,白苧入吴歌。金谷虽佳丽,知谁所得多。

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北望畏雨不至

明代:李梦阳

乱山上云气,孤客发西岑。徒瞻北湖寺,其如东路心。

岭猿愁瞑雨,岩鸟下空阴。回首太行麓,萧萧松橡林。

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百字令·某夫人挽词1925

清代:况周颐

金幢西指,到涅拌彼岸,莲华涌地。灵照云何锋恁捷,放下漉篱而已。

来也无生,冤哉谁说,了了如如谛。只园接引,净居何似龙子。

刲股一再殚诚,疗亲应笑,阇夜多无计。感逝伤神香山老,合是佛光法嗣。

明女瞿夷,初禅自在,慧业余文字。尼陀那竟,导师犹说根利。

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椿萱图为会稽胡郎中赋

元代:刘崧

越中山水称雄秀,越中胡家称孝友。父母怡愉在一堂,六十齐年健相守。

人言积善深且长,早有令子登贤良。今年徵召入朝省,白衣超拜尚书郎。

会稽岧峣白云里,江船南来向千里。鉴湖风起藕花秋,子念亲恩亲念子。

午门晓开东日红,万国干官朝九重。方惭孤蹇昧补报,何幸奏对相追从。

吁嗟胡君我今恨如海,禄虽有馀亲不待。愿君爱日保祯祥,忠孝一心长不改。

人生穷达安可量,事亲之乐真无央。矧君妙年当盛际,似此具庆非寻常。

愿萱忘忧椿介寿,绿叶朱华照鸾绶。眼看升堂棒诰书,衣锦归来献春酒。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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