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登恒山

金朝:元好问

大茂维岳古帝孙,太朴未散真巧存。
乾坤自有灵境在,奠位岂合他山尊。
椒原旌旗白日跃,山界楼观苍烟屯。
谁能借我两黄鹄,长袖一拂元都门。
元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 918篇诗文

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宫词 其一四五

唐代:花蕊夫人徐氏

大仪前日暖房来,嘱向朝阳乞药栽。敕赐一窠红踯躅,谢恩未了奏花开。

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送赵仲礼守天台

宋代:楼钥

槹閒社稷臣,卷藏经济手。
功名付诸郎,秀出诸公右。
大儿倅东嘉,洗印未云久。
次子镇赤城,急流去何骤。
二者皆为亲,欲奉乔松寿。
况有戏彩堂,可继清献后。
邻封尤便养,荣侍各昼绣。
春风扇微和,安舆云出岫。
家传吏师法,从政於何有。
还归鸳鹭行,金印当系肘。
向来尝佐郡,山川若僚友。
南渡多北客,风味中都旧。
士夫喜公来,纷然迎马首。
其中多故知,愿问老夫否。
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石门

明代:廖孔说

石门酒薄客愁宽,谁念霜溪晓被寒。
偶见邻舟说红叶,五更疏雨梦长干。
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舟发雩都苦雨随缘成八首 其二

明代:郭之奇

无端林响引风窥,多事桅声报客知。缘岸低来同懒困,偏帆迟去半欹危。

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何和尚寻母

宋代:赵文

写经母血尽,长素母容枯。烧蜜炼顶臂,孰非母肌肤。

岂不痛至骨,为母忍斯须。南北万馀里,来往如趁虚。

天高孝可感,报应非浮屠。出门访东家,遇否不可虞。

茫然求我天,再见得所图。昔者别儿时,那有此头颅。

明明陈左验,大恸绝复苏。向来相妒人,泣下成欷歔。

收泪相劳苦,何异得乳雏。不即遂其志,彼张非丈夫。

冠巾有妇子,谅亦母所娱。为佛再有母,初志不敢渝。

但期百年内,奉母与佛俱。虽非圣贤事,区区守其愚。

为君赋高谊,感我真穷孤。弃我十二年,人母我独无。

天涯尚可寻,地下不可呼。

元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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