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暇日游城西玄妙观

明代李德

还辞束带累,偶涉寻真路。松吹度钧天,篆烟生细雾。

翩翩尘外侣,杳杳云中步。儒道虽异途,同归在清素。

李德

明初广东番禺人,字仲修。洪武三年荐至京师,授洛阳长史,迁济南、西安二府幕,改广西义宁教谕,在职振兴文教。好为诗,晚年究洛闽之学。后人辑其诗,与黄哲、王佐、赵介为《广州四先生集》。► 58篇诗文

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和刘光禄观潮

明代顾璘

把酒惊潮至,鸣丝且罢弹。钱王莫漫射,枚客正须观。

涛捲日争白,鲲腾天让宽。当筵疑溅雪,醉舞不知寒。

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听刘尊师弹琴

唐代曹邺

曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。
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满江红 赠止庵张宰公

元代李道纯

性正惟中,只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇,动生差别。试向动中持得定,自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭,金花结。运火功,有时节。海潮生,天上月。那一升一降,复圆复缺。十月工夫无间断,一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何,无言说。
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锡兰岛卧佛 其二

清代黄遵宪

浩浩象口水,流到殑伽山。遥望窣堵波,相约僧跻攀。

中有卧佛像,丈六金身坚。右叠重累足,左握光明拳。

虽具坚牢相,软过兜罗绵。水田脱净衣,鬊云堆华鬘。

大青发屈蠡,围金耳垂环。就中白毫光,普照世大千。

八十种好相,一一功德圆。是谁摄巧匠,上登忉利天。

刻此牛头檀,妙到秋毫颠。或言佛涅槃,娑罗双树间。

此即茶维地,斯语原讹传。惟佛有神力,高踞两山巅。

至今双足迹,尚隔十由延。或言古无人,只有龙鬼仙。

其后买珠人,渐次成市廛。此亦妄造语,有如野狐禅。

实别经行地,与佛大有缘。参天贝多树,由此枝叶繁。

独怪如来身,不坐千叶莲。既付金缕衣,何不一启颜?

岂真津梁疲,老矣倦欲眠。如何沈沈睡,竟过三千年?

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自天封登华顶将自桐柏以归土人谓之望海尖

宋代韩元吉

连天松影转崔嵬,夹道桃花迤逦开。便觉胸中有东海,不知脚底是三台。

閒云自作千峰雨,流水真成万壑雷。唤起吹笙王子晋,夜深乘月上琼台。

李德

明初广东番禺人,字仲修。洪武三年荐至京师,授洛阳长史,迁济南、西安二府幕,改广西义宁教谕,在职振兴文教。好为诗,晚年究洛闽之学。后人辑其诗,与黄哲、王佐、赵介为《广州四先生集》。

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