送丁西丘

丁君自是东吴英，读书多似郑康成。夜光暗掷无人识，西丘结屋学逃名。

虽曾荐起至王国，鲈鱼味好薄侯鲭。伊昔汉五侯，气势何翕烈。

子云之笔札，君卿之唇舌，出入门下附炎热。当时裘马虽轻肥，惜哉白圭已玷缺。

岂若西丘短褐骑羸马，来往江湖自潇洒。短刺不投公府中，长裾耻曳侯门下。

今年金陵初识面，爱子风情何邈缅。玉麈高谈坐为倾，彩毫题句人皆羡。

凤凰台，白鹭洲，南朝古寺都游遍。一朝兴尽忽辞归，向我索诗入行卷。

君行君行慎勉旃，他日试看高士传。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

三女冈边寺，楼台旧郁峨。近郊闻梵放，陆地出芬陁。

天福虽营刹，中原尚枕戈。烟尘绝淮海，熨帖看鲸波。

群山万壑白嶙峋，雪里移舟问富春。诸将汉家依日月，故人天上动星辰。

千年宿草埋钟鼎，七里寒烟护钓纶。最羡羊裘堪傲世，青袍愁染洛阳尘。

海外亭亭晓镜升，仙槎谁道兴难乘。遥闻桂子飘灵隐，忽忆涛声满广陵。

夜永缓倾金凿落，人闲长坐玉壶冰。懒随道上遨游子，裘马红尘浪自矜。