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游石洲

明代:袁宏道

江神发幻思,十里金沙变。白波荡琳球,云灿复霞溅。

头头螺甲青,点点妖唇茜。殷殷玛瑙云,丝丝交背面。

风沙谁刻画,霜雪几陶炼。暴精万馀年,今始叹光绚。

乡人陋莫知,骚客远难见。付之蛮贾儿,凿火激流电。

辟如倾国人,埋没在乡县。灵壁与将乐,下质得高荐。

荔枝未登科,百果争娇艳。开卷读云林,续作石潭传。

袁宏道

袁宏道

  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。► 1660篇诗文

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子产论尹何为邑

先秦:左丘明

  子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰;“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。譬如田猎,射御贯,则能获禽;若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获?

  子皮曰:“善哉!虎不敏。吾闻君子务知大者、远者,小人务知小者、近者。我,小人也。衣服附在吾身,我知而慎之;大官、大邑,所以庇身也,我远而慢之。微子之言,吾不知也。他日我曰:‘子为郑国,我为吾家,以庇焉,其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家,听子而行。”子产曰:“人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?抑心所谓危,亦以告也。”子皮以为忠,故委政焉。子产是以能为郑国。

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舟居书事 其一

明代:区怀年

雨馀鸥社合,风袭钓缗轻。晚食怜渔父,同深洲渚情。

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题督舶尚公閒庭晚翠

明代:林廷选

双干盆松积暝阴,绿云帘幕画堂深。枝横远讶苍龙舞,风撼浑疑夜鹤吟。

流响静含天籁发,后凋应有岁寒心。明公对此堪娱目,不让秦封数百寻。

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醉后 其一

明代:王世贞

迁官非不好,衰态暗相催。草色将袍去,霜华拟鬓来。

罢衙无长牍,呼酒有馀杯。且了今朝事,浮生次第裁。

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寄题方机宜稚川恕斋

宋代:黄公度

恕斋且袖经纶手,他日能容吏吐茵。
四壁琴书供宴坐,一言佩服要终身。
襟怀但令有馀地,刀笔从教不若人。
想得清尊及闲暇,宾僚相对面生春。
袁宏道

袁宏道

  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

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