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点绛唇 月桂

明代:王夫之

蟾馆飞英,随他月在秋长在。冻云如黛。幻出香严界。

曾订青娥,有誓深如海。春光改。清芳缥缈。还与山矾赛。

王夫之

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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长寿庵写经示众十五举 其十五

明代:张萱

莫问短五长三,休管八横七纵。裂开即是捏聚,烂泥隐刺真痛。

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杂题画景三十一首 其十二

明代:祝允明

暗崖悬立玉龙飞,怒蹴层冰万马齐。半夜哀音和空谷,愁翻木客唤猿啼。

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录梦篇 其一

宋代:黄庭坚

春风乱思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。却万物而观性兮,如处幽篁之不见天。

试纵神而不御兮,如有顺心之洒然。委蜩甲而去化,乘白云而上仙。

因天倪而造适,观众妙之玄玄。风门阊阖而进予,帝示予以化物之甄。

予撼玄关而去牡,帝宴笑以忘言。吾见万灵朝明庭兮,冠佩如云烟。

名声毁誉之观兮,差无以异乎人间。息心于慕膻之蚁,会理于止水之渊。

与我游物之初兮,曰是可以解而县。不知其所以得兮,而冷然似有所存。

归占梦灵兮,盖天振吾过。矫心以循理兮,殆其沃水而胜火。

故喜曲辕之栎以得祥,惊主人之雁以近祸。离水火而天兮,乃得使实自我。

荡然肆志兮,又乌知可乎不可。

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两同心·伫立东风

宋代:柳永

伫立东风,断魂南国。花光媚、春醉琼楼,蟾彩迥、夜游香陌。忆当时、酒恋花迷,役损词客。
别有眼长腰搦。痛怜深惜。鸳会阻、夕雨凄飞,锦书断、暮云凝碧。想别来,好景良时,也应相忆。
怀人 , 相思 , 抒怀
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洞庭驿楼雪夜宴集,奉赠前湘州张员外

唐代:李群玉

昔与张湘州,闲登岳阳楼。目穷衡巫表,兴尽荆吴秋。
掷笔落郢曲,巴人不能酬。是时簪裾会,景物穷冥搜。
误忝玳筵秀,得陪文苑游。几篇云楣上,风雨沉银钩。
□□□□□,□□□沧洲。童儿待郭伋,竹马空迟留。
路指云汉津,谁能吟四愁。银壶傲海雪,青管罗名讴。
贱子迹未安,谋身拙如鸠。分随烟霞老,岂有风云求。
不逐万物化,但贻知己羞。方穷立命说,战胜心悠悠。
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。
王夫之

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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