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歌行一首

唐代法藏

古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。

所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。

穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。

心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。

无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。

亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。

不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。

勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。

了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。

劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。

向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。

可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。

取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。

应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。

应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。

应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。

应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。

境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。

法藏

法藏

(643—712)原藉西域康居,因俗姓康。武则天赐以贤首之称号,后人即尊为贤首大师。先从智俨学《华严》,智俨死后,出家。预义净译场,为则天讲新《华严经》,因撰《金狮子章》,径捷易解,则天遂悟其旨。创华严宗法界缘起理论,被尊为华严宗第三祖。有《华严探玄记》、《般若心经疏》等。► 1篇诗文

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偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚

唐代韦嗣立

幽谷杜陵边,风烟别几年。偶来伊水曲,溪嶂觉依然。
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。
地合心俱静,言因理自玄。短才叨重寄,尸禄愧妨贤。
每挹挂冠侣,思从初服旋。稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
助岳无纤块,输溟谢末涓。还悟北辕失,方求南涧田。
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秋槿

唐代白居易

风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。
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秋塘报陈提刑讣

宋代释居简

宏博曾闻鼎足无,脚才实处即荣途。恰观次第行初志,冀懋神明振后图。

齿失半唇忘屏翰,棣联双萼更纷敷。乡来少戆烦公笑,却忆公言诮故吾。

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送何性中还回稽

明代徐熥

之子竟落魄,故人空断魂。烟霞归旧隐,风雨出关门。

红叶足秋色,白衣多泪痕。看君年尚少,莫即恋丘园。

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再用前韵赠高缙之三首 其一

宋代陈造

晴色与春违,香红不馀漂。出郭纵远目,草长麦齐腰。

诗来慰幽独,吮讽芬兰椒。招月作三益,庶用娱中宵。

法藏

法藏

(643—712)原藉西域康居,因俗姓康。武则天赐以贤首之称号,后人即尊为贤首大师。先从智俨学《华严》,智俨死后,出家。预义净译场,为则天讲新《华严经》,因撰《金狮子章》,径捷易解,则天遂悟其旨。创华严宗法界缘起理论,被尊为华严宗第三祖。有《华严探玄记》、《般若心经疏》等。

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