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哭饶上溪

清代:刘鹗

霜蹄惊再蹶,绿鬓忽华颠。国子诸生集,膏肓二竖缠。

死生人有命,京洛客无毡。归骨知何日?思君苦泪悬。

刘鹗

刘鹗

  刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。► 352篇诗文

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诗偈 其五十一

唐代:庞蕴

八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。

名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。

若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。

常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。

蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。

意根成妙觉,七识平等智。

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寒食

唐代:白居易

人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。
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祺山院

宋代:刘克庄

昔日祺山院,今惟认土丘。
有僧逃债去,无主施钱修。
野叟樵难禁,岩仙弈未休。
何须悲幻境,佛比作浮沤。
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有鸟二首 其二

明代:李梦阳

一为羁旅士,遂使年岁积。人情感新故,惨惨不得释。

夜视天上星,翳翳云霰隔。阳道即光明,何由在德泽。

离居多永忧,怅念在今夕。借问怅念谁,是我同袍客。

岂谓凉暄殊,所叹阻疆埸。缄书寄游云,会托南征翮。

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念奴娇 用前韵酬柘城李子金

清代:陈维崧

雪飞千里,步睢阳市上,忽逢李白。笑顾群公摩腹语,空洞容卿什伯。

嚼蕊吹花,马槊名理,豪荡真难敌。轰豗拉杂,酒酣披沥衷臆。

听说湓浦鲛人,鞋山龙女,嗜古如牛炙。曾挟奇文过灌口,浪打片帆堆雪。

豪夺何伤,书淫不悔,那畏波涛急。掷书柂底,百灵任尔争拾。

刘鹗

刘鹗

  刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。

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