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魏华甫鹤山书院

宋代叶适

苍崖有顶我为庐,日君月妃崖十趋。
梳风洗雨耳目醒,玉帝诏许瞻宸居。
周公仲尼在左右,勘点六籍开凡愚。
曾经秦祸多散阙,郑笺毛传悲纷如。
精神感通若亲授,损益殷夏还其初。
忆君低回校天禄,高论自遣陈言锄。
况今卓绝离人境,妙悟岂可常情拘。
飘零繁疑梦魂到,戃慌忽堕西南书。
韩吕之相以类聚,程张之师以道俱。
业调甘酸嗜秦炙,肯逐象罔迷玄珠。
分明愤发贯篇首,端的镂写传吾徒。
乃知山中新所得,慢简闲编皆弃馀。
修林远岭秋映蔽,浓花近院春扶疎。
彫胡已馈豆迁静,黄独未斸筐篮孤。
垂竿桐江笑短弱,负鼎莘野嫌豪粗。
岷峨崔嵬留后拒,滟澦突兀催前驱。
莫嗔猿鹤不解事,与民由之诚丈夫。
叶适

叶适

  叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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自电白至海安 其五

宋代何绛

悲风吹地日无光,道是贤王旧战场。君子不留猿鹤在,萧萧白骨总闻香。

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和李自明 其二

宋代徐积

我有金玉交,家在临流处。秋来诗更清,吟喉饮风露。

崔子在何方,清思满残阳。不知今夜梦,几度过衡湘。

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履仁独留治平寒夜有怀

明代文徵明

遥遥治平寺,乃在楞伽麓。
之子神情秀,空山裹云宿。
月冷石林清,孤眠岂能熟。
还持一束书,起傍梅花读。
灯昏夜参半,饥鼠鸣古屋。
凄风西北来,吹堕檐间木。
感此霜露繁,坐觉芳华促。
少壮曾几时,岁月在空谷。
念子隔重城,何能慰幽独。
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蓦山溪

明代刘基

三更鸣雨,湿透桃花脸。珠箔未登钩,早飘落、猩红数点。

碧云如梦,人去巳无踪;金泥凤,玉蟠龙,寂寞蛛丝检。

玄华柔软,总被秋霜染。永夜拥寒衾,耿青镫、膏凝晕闪。

铜壶漏水,应是接天河;一声去,一声来,空把重门掩。

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挽王母散人沈氏

元代凌云翰

萱草香销泪湿衣,白头人去思依依。春风堂上闲初服,夜雨窗前冷断机。

蝴蝶已知俱是梦,杜鹃犹道不如归。翩翩丹旐西湖路,回首南山尽翠微。

叶适

叶适

  叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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