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走作复之哀辞将寄诸宾之旋闻宾之下世道中哀痛之剧

宋代:薛季宣

虚传流水绕壶公,兴化衣冠转盼空。拟比三君扶汉室,肯同二陆起吴中。

泗川始讶沈神鼎,剑浦俄惊合化龙。龆龀满前垂白母,此情何处问苍穹。

薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。► 502篇诗文

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大言应令诗

南北朝:王锡

欲游五岳。迫不得申。杖千里之木。鲙横海之鳞。

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偶咏

清代:缪烜

春风本无心,开花任红白。红白不坚贞,风飘委阡陌。

倩树护花幡,谋设当风帟。灼灼矜春光,幡帟倏然摘。

风自行其常,花遂失其魄。人皆怨风狂,我不为花惜。

凡物贵自强,凭依究何益。如以言之非,试与观松柏。

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题赵松雪画洛神及写洛神赋

明代:陈琏

繄思王入觐东归兮,日严饬其徒御道。伊阙与景山兮,瞻鸾旌之飞度。

遇宓妃于洛川兮,缥缈隔乎烟雾。倏飘忽其若神兮,见淩波之微步。

从湘滨汉皋之神女兮,俨众灵之来聚。采明珠而拾翠羽兮,纷杂遝而容与。

虽眷眷于淑美兮,将奚以达乎衷素。临川流而凝伫兮,嗟幽冥之异路。

偶琼珰之来献兮,岂徽音之能悟。耿良宵而忘寐兮,遂怅然而归去。

念此事之莫稽兮,所可重者思王之赋。览松雪之图写兮,觉神怡而目注。

历百祀而如新兮,诚在人之珍护。聊肆玩以自适兮,又奚用深究乎其故。

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留别

宋代:黄裳

江岸梅花正白,船头细雨斜飞。行客三冬北去,将军一棹南归。

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晚渡伊水

唐代:韦述

悠悠涉伊水,伊水清见石。是时春向深,两岸草如积。
迢递望洲屿,逶迤亘津陌。新树落疏红,遥原上深碧。
回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
登陟多异趣,往来见行役。云起早已昏,鸟飞日将夕。
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。
薛季宣

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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