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送顿修真佛行乞兼怀岭南九江诸子

明代释函是

金井桥边风习习,玉渊潭上月娟娟。十年残梦无寻处,一夕离歌尽惘然。

已许白云成我友,又随流水作人缘。因君忽动无穷思,岭海豫江霜叶前。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 1724篇诗文

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祭方丘乐章·顺和

唐代褚亮

阴祗协赞,厚载方贞。牲币具举,箫管备成。
其礼惟肃,其德惟明。神之听矣,式鉴虔诚。
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郊行

元代张养浩

远山如遁藏,近山如见逼。老夫缓策行,超遥历阡陌。

清风动林木,浮岚上巾帻。云雾自远来,忽觉川陆黑。

霏微数点雨,顾视衣不湿。野色含苍茫,如游化人国。

平生喜清景,揽之欲杯吸。讵惟可乐饥,亦足已沈疾。

幽閒自能年,直恐人未识。千载桃源春,莫谓访无迹。

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宜城

明代王缜

南北中分界,刘曹角逐时。四方成鼎势,惟有此城宜。

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净乐宫

明代王世贞

神农昔抚世,净乐已名都。末法开金相,真王得宝符。

天从百战顺,人役万灵趍。羽卫齐宸极,丹青出睿谟。

神功随现有,至理入论无。莫泥群真位,遗编误老儒。

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复用前韵简志尹

宋代李光

已谋湖上屋三间,身退聊同倦鸟还。老去最便青箬笠,梦回空想紫宸班。

招邀山月当轩醉,结约江鸥作伴闲。赖有渊明能赋咏,悠然把酒对南山。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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