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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 ——朱柏庐《朱子家训·全文》

文以少而盛，以多而衰。 ——顾炎武《日知录·卷十九》

教妇初来，教儿婴孩。 ——颜之推《颜氏家训·教子篇》

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。 ——颜之推《颜氏家训·教子篇》

学之兴废，随世轻重。 ——颜之推《颜氏家训·勉学篇》

黄山仅见其脚，惜未一瞻面目。 ——沈复《浮生六记·浪游记快》

文章无定格，立一格而後为文，其文不足言矣。 ——顾炎武《日知录·卷十六》

学术之微，四蠹害之也。 ——黄宗羲《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 ——袁黄《朱子家训·全文》

人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。 ——张岱《陶庵梦忆·卷四·祁止祥癖》

持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事 ——王阳明《传习录·卷上·门人薛侃录》

人生大病，只是一傲字。 ——王阳明《传习录·卷下·门人黄以方录》

一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 ——袁黄《了凡四训·立命之学》

痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌。 ——冯梦龙《喻世明言·卷三》

从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。 ——沈复《浮生六记·坎坷记愁》

每见寒士将达，必有一段谦光可掬。 ——袁枚《了凡四训·谦德之效》

高筑墙，广积粮 ——朱升《明史·列传·卷二十四》

善改过者，未禁其事，先明其理 ——袁黄《了凡四训·改过之法》

又如知痛，必已自痛了，方知痛。 ——王阳明《传习录·卷上·徐爱录》

授书不在徒多，但贵精熟 ——王阳明《传习录·卷下·右南大吉录》

有生之初，人各自私也，人各自利也 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》

命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。 ——凌濛初《初刻拍案惊奇·卷一》

夫万事万物之理，不外于吾心。 ——王阳明《传习录·卷中·答顾东桥书》

大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。 ——王阳明《传习录·卷下·门人陈九川录》

自古妻贤夫祸少，应知子孝父心宽。 ——凌濛初《初刻拍案惊奇·卷十三》

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。 ——王阳明《传习录·卷下·门人陈九川录》

积善逢善，积恶逢恶。 ——冯梦龙《喻世明言·卷二十六》

天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》

与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。 ——王阳明《传习录·卷下·门人陈九川录》

心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎 ——王阳明《传习录·卷上·徐爱录》

腊尽愁难尽，春归人未归。 ——冯梦龙《喻世明言·卷一》

未有知而不行者。 ——王阳明《传习录·卷上·徐爱录》

漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。 ——许仲琳《封神演义·第一回》

有治法而后有治人。 ——黄宗羲《明夷待访录·原法》

朝来嗔寂寞，不肯试新衣。 ——冯梦龙《喻世明言·卷一》

虎狼也有父子之情。 ——冯梦龙《喻世明言·卷二十一》

少年为诗，意浮艳，多陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然。 ——辛文房《唐才子传·卷一》

为性高洁，鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐，冥心象外。 ——辛文房《唐才子传·卷四》

积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。 ——班固《汉书·传·董仲舒传》

名无细而不闻，行无隐而不彰。 ——刘向《列女传·节义传·周主忠妾》

牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。 ——刘向《列女传·辩通传·齐孤逐女》

治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。 ——桓宽《盐铁论·卷二》

凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成痼疾。 ——张仲景《伤寒论·伤寒例》

不学而求知，犹愿鱼而无网焉 ——葛洪《抱朴子·外篇·勖学》

忠臣不借人以力，贞女不假人以色。 ——刘向《列女传·贞顺传·楚白贞姬》

有备则制人，无备则制于人。 ——桓宽《盐铁论·卷九》

母信者，其子必仁。 ——刘向《列女传·节义传·楚昭越姬》

歌者不期于利声，而贵在中节；论者不期于丽辞，而务在事实。 ——桓宽《盐铁论·卷五》

凡伤寒之病，多从风寒得之。始表中风寒，入里则不消矣。 ——张仲景《伤寒论·伤寒例》

止謗莫如修身 ——徐干《中论·上卷·虚道》

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