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诗文古籍谚语对联

疑人勿使，使人勿疑 ——佚名《金史·本纪·卷四》

克城以武，戡乱以仁。 ——佚名《明史·本纪·卷一》

在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。 ——佚名《孝经·诸侯》

山下出泉，蒙；君子以果行育德。 ——佚名《易传·象传上·蒙》

福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。 ——佚名《汉书·传·宣元六王传》

方以类聚，物以群分 ——佚名《易传·系辞传上·第一章》

坤至柔而动也刚，至静而德方 ——佚名《易传·文言传·坤文言》

天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。 ——佚名《阴符经·下篇》

法尚应舍。何况非法。 ——佚名《金刚经·正信希有》

不敬他人，是自不敬也。 ——佚名《旧唐书·列传·卷一百四十》

与人共其乐者，人必忧其忧，与人同其安者，人必拯其危。 ——佚名《旧唐书·列传·卷二十二》

天地交而万物通也，上下交而其志同也。 ——佚名《易传·彖传上·泰》

使心用心，反害了自身！ ——佚名《儒林外史·第四回》

理贵有中，不必过厚 ——佚名《南史·列传·卷十八》

绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。 ——佚名《阴符经·下篇》

心若调适，道可得矣。 ——佚名《四十二章经·第三十四章》

观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。 ——佚名《四十二章经·第十九章》

一人兴善，万人可激 ——佚名《元史·列传·卷五十六》

始于文而卒于武，天地之道也。 ——佚名《黄帝四经·经法·论约》

云雷，屯；君子以经纶。 ——佚名《易传·象传上·屯》

单者易折，众则难摧 ——佚名《魏书·列传·卷八十九》

至道深微，惟人是弘 ——佚名《南史·本纪·卷四》

当局称迷，傍观见审 ——佚名《旧唐书·列传·卷五十二》

不可以身相得见如来。 ——佚名《金刚经·如理实见》

事莫貴乎有驗，言莫棄乎無徴。 ——王通《中论·上卷·貴驗》

學者不患才之不贍，而患志之不立。 ——王通《中论·上卷·治學》

得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。 ——苏轼《宋史·列传·卷九十七》

词要清空，不要质实。 ——张炎《词源·卷下》

习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。 ——欧阳修《新五代史·列传·杂传第三十九》

食人之禄而任人之事 ——欧阳修《新五代史·列传·唐臣传第十四》

美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。 ——诸葛亮《将苑·卷一·知人性》

夫知人之性，莫难察焉。 ——诸葛亮《将苑·卷一·知人性》

夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。 ——诸葛亮《将苑·卷一·腹心》

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。 ——诸葛亮《将苑·卷一·将骄吝》

善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 ——诸葛亮《将苑·卷一·将刚》

将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。 ——诸葛亮《将苑·卷一·兵权》

赏于无功者离，罚加无罪者怨 ——诸葛亮《将苑·卷二·自勉》

贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍 ——诸葛亮《将苑·卷一·将材》

军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。 ——诸葛亮《将苑·卷一·习练》

凡有血气，皆有争心 ——左丘明《左传·昭公·昭公十年》

筚路蓝缕，以启山林。 ——左丘明《左传·宣公·宣公十二年》

冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨 ——左丘明《左传·昭公·昭公四年》

修己而不责人，则免于难。 ——左丘明《左传·闵公·闵公二年》

止戈为武。 ——左丘明《左传·宣公·宣公十二年》

度德而处之，量力而行之 ——左丘明《左传·隐公·隐公十一年》

思则有备，有备无患 ——左丘明《左传·襄公·襄公十一年》

骄奢淫逸，所自邪也。 ——左丘明《左传·隐公·隐公三年》

夫有尤物，足以移人 ——左丘明《左传·昭公·昭公二十八年》

一鼓作气，再而衰，三而竭。 ——左丘明《左传·庄公·庄公十年》

夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。 ——左丘明《左传·隐公·隐公三年》

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