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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。 ——贾谊《过秦论》

今秦南面而王天下，是上有天子也。 ——贾谊《过秦论》

借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。 ——贾谊《过秦论》

秦地被山带河以为固，四塞之国也。 ——贾谊《过秦论》

自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。 ——贾谊《过秦论》

此岂世贤哉？ ——贾谊《过秦论》

其势居然也。 ——贾谊《过秦论》

且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？ ——贾谊《过秦论》

形不利、势不便也。 ——贾谊《过秦论》

今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！ ——贾谊《治安策》

夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？ ——贾谊《治安策》

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 ——贾谊《过秦论》

南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。 ——贾谊《过秦论》

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。 ——贾谊《过秦论》

进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。 ——贾谊《治安策》

曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。 ——贾谊《治安策》

夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！ ——贾谊《治安策》

本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！ ——贾谊《治安策》

陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！ ——贾谊《治安策》

夫射猎之娱，与安危之机孰急？ ——贾谊《治安策》

使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。 ——贾谊《治安策》

乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。 ——贾谊《治安策》

大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。 ——贾谊《治安策》

以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。 ——贾谊《治安策》

其具可素陈于前，愿幸无忽。 ——贾谊《治安策》

臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。 ——贾谊《治安策》

夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。 ——贾谊《治安策》

今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。 ——贾谊《治安策》

天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎！ ——贾谊《治安策》

然而天下少安，何也？ ——贾谊《治安策》

大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。 ——贾谊《治安策》

当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 ——贾谊《过秦论》

夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。 ——贾谊《过秦论》

秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。 ——贾谊《过秦论》

孤独而有之，故其亡可立而待也。 ——贾谊《过秦论》

借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。 ——贾谊《过秦论》

故三王之建天下，名号显美，功业长久。 ——贾谊《过秦论》

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。 ——贾谊《过秦论》

夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。 ——贾谊《过秦论》

天下嚣嚣，新主之资也。 ——贾谊《过秦论》

此言劳民之易为仁也。 ——贾谊《过秦论》

即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。 ——贾谊《过秦论》

虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 ——贾谊《过秦论》

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。 ——贾谊《过秦论》

天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。 ——贾谊《过秦论》

然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。 ——贾谊《过秦论》

自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。 ——贾谊《过秦论》

是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 ——贾谊《过秦论》

故先王者，见终始不变，知存亡之由。 ——贾谊《过秦论》

是以牧民之道，务在安之而已矣。 ——贾谊《过秦论》

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