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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。 ——贾谊《治安策》

夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。 ——贾谊《治安策》

借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。 ——贾谊《治安策》

行之二岁，秦俗日败。 ——贾谊《治安策》

其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。 ——贾谊《治安策》

然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下。 ——贾谊《治安策》

功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。 ——贾谊《治安策》

曩之为秦者，今转而为汉矣。 ——贾谊《治安策》

然其遗风余俗，犹尚未改。 ——贾谊《治安策》

今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。 ——贾谊《治安策》

逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。 ——贾谊《治安策》

盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。 ——贾谊《治安策》

矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。 ——贾谊《治安策》

而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。 ——贾谊《治安策》

陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！ ——贾谊《治安策》

进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。 ——贾谊《治安策》

臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。 ——贾谊《治安策》

陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？ ——贾谊《治安策》

行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。 ——贾谊《治安策》

今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。 ——贾谊《治安策》

德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。 ——贾谊《治安策》

今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。 ——贾谊《治安策》

白縠之表，薄纨之里，以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。 ——贾谊《治安策》

古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。 ——贾谊《治安策》

且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。 ——贾谊《治安策》

夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？ ——贾谊《治安策》

一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。 ——贾谊《治安策》

饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。 ——贾谊《治安策》

国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰毋动，为大耳。 ——贾谊《治安策》

夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰毋为，可为长太息者此也。 ——贾谊《治安策》

里谚曰：欲投鼠而忌器。 ——贾谊《治安策》

此善谕也。 ——贾谊《治安策》

夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。 ——贾谊《治安策》

然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。 ——贾谊《治安策》

岂惟胡亥之性恶哉？ ——贾谊《治安策》

彼其所以道之者非其理故也。 ——贾谊《治安策》

鄙谚曰：不习为吏，视已成事。 ——贾谊《治安策》

又曰：前车覆，后车诫。 ——贾谊《治安策》

夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。 ——贾谊《治安策》

夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。 ——贾谊《治安策》

天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。 ——贾谊《治安策》

夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。 ——贾谊《治安策》

若其服习积贯，则左右而已。 ——贾谊《治安策》

夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。 ——贾谊《治安策》

臣故曰选左右早谕教最急。 ——贾谊《治安策》

夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。 ——贾谊《治安策》

此时务也。 ——贾谊《治安策》

为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。 ——贾谊《治安策》

安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。 ——贾谊《治安策》

人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。 ——贾谊《治安策》

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