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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 ——《中庸·第十九章》

中庸其至矣乎！民鲜能久矣。 ——《中庸·第三章》

知、仁、勇三者，天下之达德也。 ——孔丘《中庸·第二十章》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ——佚名《礼记·曲礼上》

爱而知其恶，憎而知其善。 ——戴圣《礼记·曲礼上》

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 ——孔伋《礼记·中庸》

恶言不出于口，忿言不反于身。 ——戴圣《礼记·祭义》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——戴圣《礼记·学记》

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 ——戴圣《礼记·曲礼上》

瑕不掩瑜、瑜不掩瑕 ——戴圣《礼记·聘义》

记问之学，不足以为人师。 ——戴圣《礼记·学记》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ——佚名《礼记·大学》

听于无声，视于无形。 ——佚名《礼记·曲礼上》

有其言，无其行，君子耻之 ——佚名《礼记·杂记下》

大道之行也，天下为公。 ——戴圣《礼记·礼运》

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 ——佚名《礼记·祭义》

大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。 ——戴圣《礼记·学记》

儒有博学而不穷，笃行而不倦 ——戴圣《礼记·儒行》

学然后知不足，教然后知困。 ——乐克正《礼记·学记》

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 ——乐克正《礼记·学记》

君子不自大其事，不自尚其功 ——孔丘《礼记·表记》

君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。 ——佚名《礼记·杂记下》

量入以为出 ——戴圣《礼记·王制》

张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。 ——戴圣《礼记·杂记下》

教也者，长善而救其失者也。 ——戴圣《礼记·学记》

举大事，必慎其终始 ——戴圣《礼记·文王世子》

富润屋，德润身，心广体胖 ——曾参《礼记·大学》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 ——孔伋《礼记·中庸》

孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。 ——戴圣《礼记·祭义》

众生必死，死必归土：此之谓鬼。 ——孔丘《礼记·祭义》

一张一弛，文武之道 ——孔丘《礼记·杂记下》

不兴其艺，不能乐学。 ——戴圣《礼记·学记》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 ——曾参《礼记·大学》

人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。 ——曾参《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

言不过行，行不过道 ——戴德《大戴礼记·文王官人第七十二》

口惠而实不至，怨菑及其身。 ——孔丘《礼记·表记》

古之为政，爱人为大 ——孔丘《礼记·哀公问》

师也者，教之以事而喻诸德者也 ——戴圣《礼记·文王世子》

凡学之道，严师为难。 ——戴圣《礼记·学记》

上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。 ——孔丘《礼记·儒行》

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。 ——戴圣《礼记·曲礼上》

面誉者不忠，饰貌者不情 ——戴德《大戴礼记·文王官人第七十二》

君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。 ——戴德《大戴礼记·曾子立事第四十九》

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。 ——乐克正《礼记·学记》

多私者不义，扬言者寡信。 ——戴德《大戴礼记·文王官人第七十二》

不宝金玉，而忠信以为宝 ——孔丘《礼记·儒行》

言必有主，行必有法，亲人必有方。 ——曾参《大戴礼记·曾子立事第四十九》

夫礼之初，始诸饮食 ——孔丘《礼记·礼运》

国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。 ——戴圣《礼记·王制》

闻善以相告也，见善以相示也 ——孔丘《礼记·儒行》

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