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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。 ——孔丘《孔子家语·在厄》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。 ——孔丘《孝经·天子》

舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。 ——孔丘《孔子家语·六本》

上交不谄，下交不渎 ——孔丘《易传·系辞传下·第五章》

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 ——孔丘《孝经·三才》

移风易俗，莫善于乐。 ——孔丘《孝经·广要道》

天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔丘《孝经·圣治》

乱之所生也，则言语以为阶。 ——孔丘《易传·系辞传上·第八章》

人之所助者，信也。 ——孔丘《易传·系辞传上·第十二章》

所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。 ——孔丘《孝经·广要道》

为政在于得人。 ——孔丘《孔子家语·哀公问政》

省力役，薄赋敛，则民富矣 ——孔丘《孔子家语·贤君》

毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。 ——孔丘《孔子家语·子路初见》

知得创物，巧者述之守之，世谓之工。 ——周公旦《周礼·冬官考工记·总叙》

天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。 ——周公旦《周礼·冬官考工记·总叙》

凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。 ——吴起《吴子·论将》

一人投命，足惧千夫。 ——吴起《吴子·励士》

善恶同，则功臣倦 ——黄石公《三略·上略》

善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。 ——黄石公《三略·上略》

蓄恩不倦，以一取万。 ——黄石公《三略·上略》

吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿 ——黄石公《素书·本德宗道》

高行微言，所以修身。 ——黄石公《素书·求人之志》

小功不赏，则大功不立 ——黄石公《素书·遵义》

同美相妒，同智相谋 ——黄石公《素书·安礼》

将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。 ——黄石公《三略·上略》

将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。 ——黄石公《三略·上略》

圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。 ——黄石公《三略·下略》

慎在于畏小；智在于治大 ——尉缭《尉缭子·十二陵》

将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。 ——尉缭《尉缭子·兵谈》

专一则胜，离散则败。 ——尉缭《尉缭子·兵令上》

祸在于好利；害在于亲小人 ——尉缭《尉缭子·十二陵》

除害在于敢断；得众在于下人。 ——尉缭《尉缭子·十二陵》

百万之众不用命，不如万人之斗也 ——尉缭《尉缭子·兵令下》

宽不可激而怒，清不可事以财。 ——尉缭《尉缭子·兵谈》

战不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻。 ——尉缭《尉缭子·攻权》

以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。 ——胡宏《知言·文王》

修身以寡欲为要，行己以恭俭为先 ——胡宏《知言·修身》

自高则必危，自满则必溢 ——胡宏《知言·大学》

朋友之义甚重。 ——洪迈《容斋随笔·卷九·朋友之义》

管山吃山，管水吃水。 ——吴敬梓《儒林外史·第四十一回》

技无大小，贵在能精 ——李渔《闲情偶寄·词曲部·结构第一》

茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。 ——陆羽《茶经·六之饮》

啜苦咽甘，茶也。 ——陆羽《茶经·五之煮》

其水，用山水上，江水中，井水下。 ——陆羽《茶经·五之煮》

其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸 ——陆羽《茶经·五之煮》

茶性俭，不宜广，广则其味黯澹。 ——陆羽《茶经·五之煮》

至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。 ——陆羽《茶经·六之饮》

其日，有雨不采，晴有云不采；晴，采之、蒸之、捣之、焙之、穿之、封之、茶之干矣。 ——陆羽《茶经·三之造》

野者上，园者次 ——陆羽《茶经·一之源》

其山水拣乳泉、石池漫流者上；其瀑涌湍漱，勿食之。 ——陆羽《茶经·五之煮》

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