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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

时有满虚，事有利害，物有生死 ——韩非《韩非子·观行》

不明察，不能烛私 ——韩非《韩非子·孤愤》

以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡 ——韩非《韩非子·初见秦》

倒言反事以尝所疑 ——韩非《韩非子·内储说上七术》

治民无常，唯治为法。 ——韩非《韩非子·心度》

圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 ——韩非《韩非子·五蠹》

战阵之间，不厌诈伪。 ——韩非《韩非子·难一》

为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。 ——韩非《韩非子·难三》

母欺子，子而不信其母，非以成教也。 ——韩非《韩非子·外储说左上》

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 ——韩非《韩非子·五蠹》

治强生于法，弱乱生于阿 ——韩非《韩非子·外储说右下》

法莫如显，而术不欲见。 ——韩非《韩非子·难三》

千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。 ——韩非《韩非子·说林下》

故去喜去恶，虚心以为道舍。 ——韩非《韩非子·扬权》

爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 ——韩非《韩非子·内储说上七术》

尧不能独成，乌获之不能自举 ——韩非《韩非子·观行》

悬衡而知平，设规而知圆 ——韩非《韩非子·饰邪》

凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 ——韩非《韩非子·奸劫弑臣》

道私者乱，道法者治。 ——韩非《韩非子·诡使》

夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。 ——韩非《韩非子·难二》

佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。 ——韩非《韩非子·外储说右下》

使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。 ——韩非《韩非子·三守》

治民者，禁奸于未萌 ——韩非《韩非子·心度》

与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。 ——韩非《韩非子·孤愤》

夫严家无悍虏，而慈母有败子。 ——韩非《韩非子·显学》

无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。 ——韩非《韩非子·显学》

远水不救近火 ——韩非《韩非子·说林上》

不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。 ——韩非《韩非子·喻老》

寄治乱于法术，托是非于赏罚 ——韩非《韩非子·大体》

因可势，求易道 ——韩非《韩非子·观行》

至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听 ——韩非《韩非子·难言》

探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 ——韩非《韩非子·扬权》

布帛寻常，庸人不释 ——韩非《韩非子·五蠹》

私行胜则少公功。 ——韩非《韩非子·外储说左下》

众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。 ——韩非《韩非子·功名》

行贤而去自贤之心，焉往而不美。 ——韩非《韩非子·说林上》

凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。 ——韩非《韩非子·解老》

一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。 ——《韩非子·有度》

善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。 ——《韩非子·守道》

虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。 ——《韩非子·说林下》

主失其神，虎随其后。主上不知，虎将为狗。 ——《韩非子·扬权》

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。 ——《韩非子·喻老》

去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。 ——《韩非子·主道》

树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。 ——《韩非子·外储说左下》

君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。 ——《韩非子·二柄》

诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。 ——《韩非子·主道》

言无二贵，法不两适 ——《韩非子·问辩》

群臣见素，则大君不蔽矣。 ——《韩非子·二柄》

君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。 ——《韩非子·二柄》

仁暴者，皆亡国者也。 ——《韩非子·八说》

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