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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。 ——苏洵《心术》

夫惟养技而自爱者，无敌于天下。 ——苏洵《心术》

系舟长堤下，日夕事南征。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

往意纷何速，空严幽自明。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

使君怜远客，高会有馀情。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

酌酒何能饮，去乡怀独惊。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

山川随望阔，气候带霜清。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

佳境日已去，何时休远行。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。 ——苏洵《管仲论》

及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 ——苏洵《管仲论》

竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。 ——苏洵《管仲论》

夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。 ——苏洵《管仲论》

彼威公何人也？ ——苏洵《管仲论》

顾其使威公得用三子者，管仲也。 ——苏洵《管仲论》

仲之疾也，公问之相。 ——苏洵《管仲论》

当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 ——苏洵《管仲论》

而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 ——苏洵《管仲论》

仲以为威公果能不用三子矣乎？ ——苏洵《管仲论》

仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ ——苏洵《管仲论》

威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 ——苏洵《管仲论》

彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。 ——苏洵《管仲论》

一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。 ——苏洵《管仲论》

仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？ ——苏洵《管仲论》

夫齐国不患有三子，而患无仲。 ——苏洵《管仲论》

有仲，则三子者，三匹夫耳。 ——苏洵《管仲论》

不然，天下岂少三子之徒哉？ ——苏洵《管仲论》

虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ ——苏洵《管仲论》

仲可谓不知本者矣。 ——苏洵《管仲论》

因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 ——苏洵《管仲论》

夫何患三子者？ ——苏洵《管仲论》

不言可也。 ——苏洵《管仲论》

五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。 ——苏洵《管仲论》

文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。 ——苏洵《管仲论》

其君虽不肖，而尚有老成人焉。 ——苏洵《管仲论》

吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。 ——苏洵《送石昌言使北引》

又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。 ——苏洵《送石昌言使北引》

出文十数首，昌言甚喜称善。 ——苏洵《送石昌言使北引》

吾晚学无师，虽日当文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。 ——苏洵《送石昌言使北引》

自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？ ——苏洵《送石昌言使北引》

富贵不足怪，吾于昌言独有感也！ ——苏洵《送石昌言使北引》

大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。 ——苏洵《送石昌言使北引》

往年彭任从富公使还，为我言曰：既出境，宿驿亭。 ——苏洵《送石昌言使北引》

闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。 ——苏洵《送石昌言使北引》

及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。 ——苏洵《送石昌言使北引》

凡虏所以夸耀中国者，多此类。 ——苏洵《送石昌言使北引》

中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。 ——苏洵《送石昌言使北引》

何其不思之甚也！ ——苏洵《送石昌言使北引》

暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。 ——苏洵《九日和韩魏公》

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。 ——苏洵《送石昌言使北引》

忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。 ——苏洵《送石昌言使北引》

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